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牢记发布页永不翻车

東門常青 605萬字 350071人讀過連載

《牢记发布页永不翻车》

　　殷中軍、孫安國,、王,、謝能言諸賢，悉在會稽王許,。殷與孫共論易象妙於見形,。孫語道合，意氣幹雲(yún),。壹坐鹹不安孫理,，而辭不能屈。會稽王慨然嘆曰：“使真長來,，故應(yīng)有以制彼,。”既迎真長,，孫意己不如,。真長既至，先令孫自敘本理,。孫粗說己語,，亦覺殊不及向。劉便作二百許語,，辭難簡切,，孫理遂屈。壹坐同時拊掌而笑,，稱美良久,。

　　孫綽賦遂初，築室畎川,，自言見止足之分,。齋前種壹株松，何自手壅治之,。高世遠時亦鄰居,，語孫曰：“松樹子非不楚楚可憐，但永無棟梁用耳,！”孫曰：“楓柳雖合抱,，亦何所施？”

　　是月也,，可以筑城郭,，建都邑，穿竇窖,，修囷倉,。乃命有司，趣民收斂,，務(wù)畜菜,，多積聚。乃勸種麥,，毋或失時,。其有失時，行罪無疑,。是月也,，日夜分，雷始收聲,。蟄蟲壞戶,，殺氣浸盛，陽氣日衰,，水始涸,。日夜分，則同度量,，平權(quán)衡,，正鈞石，角斗甬,。

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　　婦人吉事,，雖有君賜,，肅拜。為尸坐,，則不手拜,，肅拜；為喪主則不手拜,。葛绖而麻帶,。取俎進俎不坐。執(zhí)虛如執(zhí)盈,，入虛如有人,。凡祭于室中堂上無跣，燕則有之,。未嘗不食新,。

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　　祀乎明堂,，所以教諸侯之孝也；食三老五更于大學,，所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學，所以教諸侯之德也,；耕藉,，所以教諸侯之養(yǎng)也；朝覲,，所以教諸侯之臣也,。五者，天下之大教也,。食三老五更于大學,，天子袒而割牲，執(zhí)醬而饋,，執(zhí)爵而酳,，冕而揔干，所以教諸侯之弟也,。是故,，鄉(xiāng)里有齒，而老窮不遺,，強不犯弱,，眾不暴寡，此由大學來者也,。天子設(shè)四學,，當入學,，而大子齒。天子巡守,，諸侯待于竟,。天子先見百年者。八,、十九十者東行,，西行者弗敢過；西行,，東行者弗敢過,。欲言政者，君就之可也,。壹命齒于鄉(xiāng)里,，再命齒于族，三命不齒,；族有七十者,，弗敢先。七十者,，不有大故不入朝,；若有大故而入，君必與之揖讓,，而后及爵者,。天子有善，讓德于天,；諸侯有善,，歸諸天子；卿大夫有善,，薦于諸侯,；士、庶人有善,，本諸父母,，存諸長老；祿爵慶賞,，成諸宗廟,；所以示順也。昔者,，圣人建陰陽天地之情,，立以為《易》。易抱龜南面，天子卷冕北面,，雖有明知之心,，必進斷其志焉。示不敢專,，以尊天也,。善則稱人，過則稱己,。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀，必有齊莊之心以慮事,，以具服物,，以修宮室，以治百事,。及祭之日，顏色必溫,，行必恐,，如懼不及愛然。其奠之也,，容貌必溫,，身必詘，如語焉而未之然,。宿者皆出,，其立卑靜以正，如將弗見然,。及祭之后,，陶陶遂遂，如將復入然,。是故,，愨善不違身，耳目不違心,，思慮不違親,。結(jié)諸心，形諸色,，而術(shù)省之--孝子之志也,。建國之神位：右社稷，而左宗廟,。

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