邸金 394萬字 336402人讀過 連載
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《詩》云:“瞻彼淇澳,,菉竹猗猗。有斐君子,,如切如磋,,如琢如磨。 瑟兮僴兮,,赫兮喧兮,。有斐君子,終不可喧兮,。”“如切如磋”者,,道學也,。 “如琢如磨”者,自修也,?!吧鈨n兮”者,恂傈也,?!昂召庑狻闭撸x也,?!坝徐尘樱K不可喧兮”者,,道盛德至善,,民之不能忘也?!对姟吩疲骸办稇?,前王不忘!”君子賢其賢而親其親,,小人樂其樂而利其利,,此以沒世不忘也?!犊嫡a》曰:“克明德,。”《大甲》曰:“顧諟天之明命,?!薄兜鄣洹吩唬?“克明峻德?!苯宰悦饕?。湯之《盤銘》曰:“茍日新,,日日新,又日新,?!薄犊嫡a》曰:“作新民?!?《詩》曰:“周雖舊邦,,其命維新?!笔枪示訜o所不用其極,。《詩》云:“邦畿千里,,維民所止,。”《詩》云:“緡蠻黃鳥,,止于丘隅,。” 子曰:“于止,,知其所止,,可以人而不如鳥乎?”《詩》云:“穆穆文王,,於緝熙敬止,!”為人君,止于仁,;為人臣止于敬,;為人子,止于孝,;為人父,,止于慈; 與國人交,,止于信,。子曰:“聽訟,吾猶人也,。必也使無訟乎,!”無情者不得盡其辭,大畏民志,。此謂知本”,。
庶子之正于公族者,教之以孝弟,、睦友,、子愛,,明父子之義、長幼之序,。其朝于公:內(nèi)朝,,則東面北上;臣有貴者,,以齒,。其在外朝,則以官,,司士為之,。其在宗廟之中,則如外朝之位,。宗人授事,,以爵以官。其登馂獻受爵,,則以上嗣,。庶子治之,,雖有三命,,不逾父兄。其公大事,,則以其喪服之精粗為序,。雖于公族之喪亦如之,以次主人,。若公與族燕,,則異姓為賓,膳宰為主人,,公與父兄齒,。族食,世降一等,。其在軍,,則守于公禰。公若有出疆之政,,庶子以公族之無事者守于公宮,,正室守大廟,諸父守貴宮貴室,,諸子諸孫守下宮下室,。五廟之孫,祖廟未毀,,雖為庶人,,冠,,取妻,必告,;死,,必赴;練祥則告,。族之相為也,,宜吊不吊,宜免不免,,有司罰之,。至于赗賻承含,皆有正焉,。公族其有死罪,,則磬于甸人。其刑罪,,則纖剸,,亦告于甸人。公族無宮刑,。獄成,,有司讞于公。其死罪,,則曰“某之罪在大辟”,;其刑罪,則曰“某之罪在小辟”,。公曰:“宥之,。”有司又曰:“在辟,?!惫衷唬骸板吨,!庇兴居衷唬骸霸诒?。”及三宥,,不對,,走出,致刑于于甸人,。公又使人追之曰:“雖然,,必赦之?!庇兴緦υ唬骸盁o及也,!”反命于公,,公素服不舉,為之變,,如其倫之喪,。無服,親哭之,。公族朝于內(nèi)朝,,內(nèi)親也。雖有貴者以齒,,明父子也,。外朝以官,體異姓也,。宗廟之中,,以爵為位,崇德也,。宗人授事以官,,尊賢也。登馂受爵以上嗣,,尊祖之道也,。喪紀以服之輕重為序,不奪人親也,。公與族燕則以齒,,而孝弟之道達矣,。其族食世降一等,,親親之殺也。戰(zhàn)則守于公禰,,孝愛之深也,。正室守大廟,尊宗室,,而君臣之道著矣,。諸父諸兄守貴室,子弟守下室,,而讓道達矣,。五廟之孫,祖廟未毀,,雖及庶人,,冠,取妻必告,,死必赴,,不忘親也,。親未絕而列于庶人,賤無能也,。敬吊臨賻赗,,睦友之道也。古者,,庶子之官治,,而邦國有倫;邦國有倫,,而眾鄉(xiāng)方矣,。公族之罪,雖親不以犯有司,,正術也,,所以體百姓也。刑于隱者,,不與國人慮兄弟也,。弗吊,弗為服,,哭于異姓之廟,,為忝祖遠之也。素服居外,,不聽樂,,私喪之也,骨肉之親無絕也,。公族無宮刑,,不翦其類也。天子視學,,大昕鼓征,,所以警眾也。眾至,,然后天子至,。乃命有司行事。興秩節(jié),,祭先師先圣焉,。有司卒事,反命,。始之養(yǎng)也:適東序,,釋奠于先老,遂設三老五更群老之席位焉。適饌省醴,,養(yǎng)老之珍,,具;遂發(fā)詠焉,,退修之以孝養(yǎng)也,。反,登歌清廟,,既歌而語,,以成之也。言父子,、君臣,、長幼之道,合德音之致,,禮之大者也,。下管《象》,舞《大武》,。大合眾以事,,達有神,興有德也,。正君臣之位,、貴賤之等焉,而上下之義行矣,。有司告以樂闋,,王乃命公侯伯子男及群吏曰:“反!養(yǎng)老幼于東序,?!苯K之以仁也。是故圣人之記事也,,慮之以大,,愛之以敬,,行之以禮,,修之以孝養(yǎng),紀之以義,,終之以仁,。是故古之人一舉事而眾皆知其德之備也。古之君子,,舉大事,,必慎其終始,而眾安得不喻焉?《兌命》曰:“念終始典于學,?!?/p>
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更新時間:2025-05-28
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