　　道德仁義，非禮不成,，教訓(xùn)正俗,，非禮不備。分爭(zhēng)辨訟,，非禮不決,。君臣上下父子兄弟，非禮不定,?；聦W(xué)事師，非禮不親,。班朝治軍,，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行,。禱祠祭祀,，供給鬼神，非禮不誠(chéng)不莊,。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮,。鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo),；猩猩能言,，不離禽獸。今人而無(wú)禮,，雖能言,，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無(wú)禮,，故父子聚麀,。是故圣人作，為禮以教人,。使人以有禮,，知自別于禽獸。

第一重裝

枚鵬珂

　　張玄與王建武先不相識(shí),，後遇於範(fàn)豫章許,，範(fàn)令二人共語(yǔ)。張因正坐斂衽,，王孰視良久,，不對(duì),。張大失望，便去,。範(fàn)苦譬留之,，遂不肯住。範(fàn)是王之舅,，乃讓王曰：“張玄,，吳士之秀，亦見(jiàn)遇於時(shí),，而使至於此,，深不可解?！蓖跣υ唬骸皬堊嫦Ｈ粲嘧R(shí),，自應(yīng)見(jiàn)詣?！惫?fàn)馳報(bào)張,，張便束帶造之。遂舉觴對(duì)語(yǔ),，賓主無(wú)愧色,。

抗日之鐵血戰(zhàn)將

百里廣云

　　曾子問(wèn)曰：“三年之喪，吊乎,？”孔子曰：“三年之喪,，練，不群立,，不旅行。君子禮以飾情,，三年之喪而吊哭,，不亦虛乎？”曾子問(wèn)曰：“大夫,、士有私喪,，可以除之矣，而有君服焉,，其除之也如之何,？”孔子曰：“有君喪服于身，不敢私服,，又何除焉,？于是乎有過(guò)時(shí)而弗除也。君之喪,，服除而后殷祭,，禮也,。”曾子問(wèn)曰：“父母之喪,，弗除可乎,？”孔子曰：“先王制禮，過(guò)時(shí)弗舉,，禮也,；非弗能勿除也，患其過(guò)于制也,，故君子過(guò)時(shí)不祭,，禮也?！?/p>

誤惹妖孽王爺廢材逆天四小姐

閩欣懿

　　古者深衣,，蓋有制度，以應(yīng)規(guī),、矩,、繩、權(quán),、衡,。

仙武帝尊

紫妙夢(mèng)

　　公曰：“寡人愿有言。然冕而親迎,，不已重乎,？”孔子愀然作色而對(duì)曰：“合二姓之好，以繼先圣之后,，以為天地宗廟社稷之主,，君何謂已重乎？”公曰：“寡人固,！不固,，焉得聞此言也。寡人欲問(wèn),，不得其辭,，請(qǐng)少進(jìn)！”孔子曰：“天地不合,，萬(wàn)物不生,。大昏，萬(wàn)世之嗣也,，君何謂已重焉,！”孔子遂言曰：“內(nèi)以治宗廟之禮，足以配天地之神明,；出以治直言之禮,，足以立上下之敬,。物恥足以振之，國(guó)恥足以興之,。為政先禮,。禮，其政之本與,！”孔子遂言曰：“昔三代明王之政,，必敬其妻子也，有道,。妻也者,，親之主也，敢不敬與,？子也者,，親之后也，敢不敬與,？君子無(wú)不敬也,，敬身為大。身也者,，親之枝也,，敢不敬與？不能敬其身,，是傷其親,；傷其親，是傷其本,；傷其本,，枝從而亡。三者,，百姓之象也,。身以及身，子以及子,，妃以及妃，君行此三者,，則愾乎天下矣,，大王之道也。如此,，國(guó)家順矣,。”

道士不好惹

愈子

　　王爽與司馬太傅飲酒,。太傅醉,，呼王為“小子,。”王曰：“亡祖長(zhǎng)史,，與簡(jiǎn)文皇帝為布衣之交,。亡姑、亡姊,，伉儷二宮,。何小子之有？”

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