夾谷尚發(fā) 153萬(wàn)字 11031人讀過 連載
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阮籍遭母喪,,在晉文王坐進(jìn)酒肉。司隸何曾亦在坐,,曰:“明公方以孝治天下,,而阮籍以重喪,,顯於公坐飲酒食肉,,宜流之海外,以正風(fēng)教,?!蔽耐踉唬骸八米跉ьD如此,君不能共憂之,,何謂,?且有疾而飲酒食肉,固喪禮也,!”籍飲啖不輟,,神色自若。
古者天子,、諸侯必有養(yǎng)獸之官,,及歲時(shí),齊戒沐浴而躬朝之,。犧牷祭牲,,必于是取之,敬之至也,。君召牛,,納而視之,擇其毛而卜之,,吉,,然后養(yǎng)之,。君皮弁素積,朔月,,月半,,君巡牲,所以致力,,孝之至也,。古者天子、諸侯必有公桑,、蠶室,,近川而為之。筑宮仞有三尺,,棘墻而外閉之,。及大昕之朝,君皮弁素積,,卜三宮之夫人世婦之吉者,,使入蠶于蠶室,奉種浴于川,;桑于公桑,,風(fēng)戾以食之。歲既殫矣,,世婦卒蠶,,奉繭以示于君,遂獻(xiàn)繭于夫人,。夫人曰:“此所以為君服與,?”遂副袆而受之,因少牢以禮之,。古之獻(xiàn)繭者,,其率用此與!及良日,,夫人繅,,三盆手,遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅,;遂朱綠之,,玄黃之,以為黼黻文章,。服既成,,君服以祀先王先公,敬之至也。君子曰:禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,,則易直子諒之心,油然生矣,。易直子諒之心生則樂,,樂則安,安則久,,久則天,,天則神。天則不言而信,,神則不怒而威,。致樂以治心者也。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬,,莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣,;外貌斯須不莊不敬,,而慢易之心入之矣。故樂也者,,動(dòng)于內(nèi)者也,,禮也者,動(dòng)于外者也,。樂極和,,禮極順。內(nèi)和而外順,,則民瞻其顏色而不與爭(zhēng)也;望其容貌,,而眾不生慢易焉,。故德輝動(dòng)乎內(nèi),而民莫不承聽,;理發(fā)乎外,,而眾莫不承順。故曰:致禮樂之道,,而天下塞焉,,舉而措之無難矣。樂也者,,動(dòng)于內(nèi)者也,;禮也者,動(dòng)于外者也。故禮主其減,,樂主其盈,。禮減而進(jìn),以進(jìn)為文,;樂盈而反,,以反為文。禮減而不進(jìn)則銷,,樂盈而不反則放,。故禮有報(bào)而樂有反。禮得其報(bào)則樂,,樂得其反則安,。禮之報(bào),樂之反,,其義一也,。
天子、諸侯宗廟之祭:春曰礿,,夏曰禘,,秋曰嘗,冬曰烝,。天子祭天地,,諸侯祭社稷,大夫祭五祀,。天子祭天下名山大川:五岳視三公,,四瀆視諸侯。諸侯祭名山大川之在其地者,。天子諸侯祭因國(guó)之在其地而無主后者,。天子犆礿,祫禘,,祫嘗,,祫烝。諸侯礿則不禘,,禘則不嘗,,嘗則不烝,烝則不礿,。諸侯礿,,犆;禘,,一犆一祫,;嘗,,祫;烝,,祫,。
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更新時(shí)間:2025-05-28
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