那拉庚 186萬字 266322人讀過 連載
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凡祭有四時:春祭曰礿,,夏祭曰禘,秋祭曰嘗,,冬祭曰烝,。礿、禘,,陽義也,;嘗、烝,,陰義也,。禘者陽之盛也,嘗者陰之盛也,。故曰:莫重于禘,、嘗。古者于禘也,,發(fā)爵賜服,,順陽義也,;于嘗也,,出田邑,發(fā)秋政,,順陰義也。故記曰:“嘗之日,,發(fā)公室,,示賞也;草艾則墨,;未發(fā)秋政,,則民弗敢草也?!惫试唬憾E,、嘗之義大矣。治國之本也,,不可不知也。明其義者君也,,能其事者臣也,。不明其義,君人不全,;不能其事,,為臣不全。夫義者,,所以濟志也,,諸德之發(fā)也,。是故其德盛者,其志厚,;其志厚者,其義章,。其義章者,,其祭也敬。祭敬則竟內(nèi)之子孫莫敢不敬矣,。是故君子之祭也,,必身親蒞之;有故,,則使人可也,。雖使人也,君不失其義者,,君明其義故也。其德薄者,,其志輕,,疑于其義,而求祭,;使之必敬也,,弗可得已。祭而不敬,,何以為民父母矣,?夫鼎有銘,銘者,,自名也,。自名以稱揚其先祖之美,,而明著之后世者也,。為先祖者,,莫不有美焉,,莫不有惡焉,銘之義,,稱美而不稱惡,,此孝子孝孫之心也,。唯賢者能之,。銘者,論譔其先祖之有德善,,功烈勛勞慶賞聲名列于天下,,而酌之祭器;自成其名焉,,以祀其先祖者也,。顯揚先祖,所以崇孝也,。身比焉,順也,。明示后世,,教也。夫銘者,,壹稱而上下皆得焉耳矣,。是故君子之觀于銘也,既美其所稱,,又美其所為,。為之者,明足以見之,,仁足以與之,知足以利之,,可謂賢矣,。賢而勿伐,可謂恭矣,。故衛(wèi)孔悝之鼎銘曰:六月丁亥,,公假于大廟。公曰:“叔舅,!乃祖莊叔,,左右成公。成公乃命莊叔隨難于漢陽,,即宮于宗周,,奔走無射,。啟右獻公,。獻公乃命成叔,纂乃祖服。乃考文叔,,興舊耆欲,,作率慶士,躬恤衛(wèi)國,,其勤公家,,夙夜不解,民咸曰:『休哉,!』”公曰:“叔舅!予女銘:若纂乃考服,?!便Π莼自唬骸皩P以辟之,勤大命施于烝彝鼎,?!贝诵l(wèi)孔悝之鼎銘也。古之君子論譔其先祖之美,,而明著之后世者也,。以比其身,以重其國家如此,。子孫之守宗廟社稷者,,其先祖無美而稱之,,是誣也,;有善而弗知,,不明也,;知而弗傳,不仁也,。此三者,君子之所恥也,。昔者,,周公旦有勛勞于天下。周公既沒,,成王,、康王追念周公之所以勛勞者,而欲尊魯,;故賜之以重祭,。外祭,,則郊社是也;內(nèi)祭,,則大嘗禘是也。夫大嘗禘,,升歌《清廟》,下而管《象》,;朱干玉戚,,以舞《大武》;八佾,,以舞《大夏》,;此天子之樂也??抵芄?,故以賜魯也。子孫纂之,,至于今不廢,所以明周公之德而又以重其國也,。
是月也,,霜始降,則百工休,。乃命有司曰:寒氣總至,,民力不堪,其皆入室,。上丁,,命樂正入學(xué)習(xí)吹。是月也,,大饗帝,、嘗,,犧牲告?zhèn)溆谔熳?。合諸侯,制百縣,,為來歲受朔日,與諸侯所稅于民輕重之法,,貢職之?dāng)?shù),,以遠近土地所宜為度,,以給郊廟之事,無有所私,。
謝公嘗與謝萬共出西,,過吳郡。阿萬欲相與共萃王恬許,,太傅雲(yún):“恐伊不必酬汝,,意不足爾!”萬猶苦要,,太傅堅不回,萬乃獨往,。坐少時,,王便入門內(nèi),謝殊有欣色,,以為厚待已,。良久,乃沐頭散發(fā)而出,,亦不坐,,仍據(jù)胡床,在中庭曬頭,,神氣傲邁,,了無相酬對意。謝於是乃還,。未至船,逆呼太傅,。安曰:“阿螭不作爾,!”
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