　　子云：“于父之執(zhí),，可以乘其車,，不可以衣其衣。君子以廣孝也,?！弊釉疲骸靶∪私阅莛B(yǎng)其親，君子不敬,，何以辨,？”子云：“父子不同位，以厚敬也,?！薄稌吩疲骸柏时俨槐伲秘首??！弊釉疲骸案改冈冢环Q老,，言孝不言慈,；閨門之內，戲而不嘆,。”君子以此坊民,，民猶薄于孝而厚于慈,。子云：“長民者，朝廷敬老,，則民作孝,。”子云：“祭祀之有尸也,，宗廟之主也,，示民有事也,。修宗廟，敬祀事,，教民追孝也,。”以此坊民,，民猶忘其親,。

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　　劉琨雖隔閡寇戎，誌存本朝,，謂溫嶠曰：“班彪識劉氏之復興,，馬援知漢光之可輔。今晉阼雖衰,，天命未改,。吾欲立功於河北，使卿延譽於江南,。子其行乎,？”溫曰：“嶠雖不敏，才非昔人,，明公以桓,、文之姿，建匡立之功,，豈敢辭命,！”

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　　子曰：“天下國家可均也，爵祿可辭也,，白刃可蹈也,，中庸不可能也?！?/p>

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　　晉獻公之喪,，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人聞之：亡國恒于斯,，得國恒于斯,。雖吾子儼然在憂服之中，喪亦不可久也,，時亦不可失也,。孺子其圖之?！币愿婢朔?，舅犯曰：“孺子其辭焉；喪人無寶，仁親以為寶,。父死之謂何,？又因以為利，而天下其孰能說之,？孺子其辭焉,。”公子重耳對客曰：“君惠吊亡臣重耳,，身喪父死,，不得與于哭泣之哀，以為君憂,。父死之謂何,？或敢有他志，以辱君義,?！被嫸话荩薅?，起而不私,。子顯以致命于穆公。穆公曰：“仁夫公子重耳,！夫稽顙而不拜,，則未為后也，故不成拜,；哭而起,，則愛父也；起而不私,，則遠利也,。”

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　　夫祭有昭穆,，昭穆者,，所以別父子、遠近,、長幼,、親疏之序而無亂也。是故,，有事于大廟,，則群昭群穆咸在而不失其倫。此之謂親疏之殺也,。古者，明君爵有德而祿有功，必賜爵祿于大廟,，示不敢專也,。故祭之日，一獻,，君降立于阼階之南,，南鄉(xiāng)。所命北面,，史由君右執(zhí)策命之,。再拜稽首。受書以歸,，而舍奠于其廟,。此爵賞之施也。君卷冕立于阼,，夫人副袆立于東房,。夫人薦豆執(zhí)校，執(zhí)醴授之執(zhí)鐙,。尸酢夫人執(zhí)柄,，夫人受尸執(zhí)足。夫婦相授受,，不相襲處,，酢必易爵。明夫婦之別也,。凡為俎者,，以骨為主。骨有貴賤,；殷人貴髀,，周人貴肩，凡前貴于后,。俎者,，所以明祭之必有惠也。是故,，貴者取貴骨,，賤者取賤骨。貴者不重,，賤者不虛,，示均也?；菥鶆t政行,，政行則事成，事成則功立。功之所以立者,，不可不知也,。俎者，所以明惠之必均也,。善為政者如此,，故曰：見政事之均焉。

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　　庾太尉目庾中郎：家從談談之許,。

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