　　有虞氏之祭也,，尚用氣,；血腥爓祭，用氣也,。殷人尚聲,，臭味未成，滌蕩其聲,；樂三闋,，然后出迎牲。聲音之號(hào),，所以詔告于天地之間也,。周人尚臭，灌用鬯臭,，郁合鬯,；臭,，陰達(dá)于淵泉。灌以圭璋,，用玉氣也,。既灌，然后迎牲,，致陰氣也,。蕭合黍稷；臭,，陽達(dá)于墻屋,。故既奠，然后焫蕭合膻薌,。凡祭,，慎諸此?；隁鈿w于天,，形魄歸于地。故祭,，求諸陰陽之義也,。殷人先求諸陽，周人先求諸陰,。詔祝于室,，坐尸于堂，用牲于庭,，升首于室,。直祭,，祝于主,；索祭，祝于祊,。不知神之所在,，于彼乎？于此乎,？或諸遠(yuǎn)人乎,？祭于祊，尚曰求諸遠(yuǎn)者與,？祊之為言倞也,，肵之為言敬也。富也者福也,，首也者,，直也。相，饗之也,。嘏,，長也，大也,。尸,，陳也。毛血,，告幽全之物也,。告幽全之物者，貴純之道也,。血祭,，盛氣也。祭肺肝心,，貴氣主也,。祭黍稷加肺，祭齊加明水,，報(bào)陰也,。取膟菺燔燎，升首,，報(bào)陽也,。明水涚齊，貴新也,。凡涚,，新之也。其謂之明水也,，由主人之絜著此水也,。君再拜稽首，肉袒親割,，敬之至也,。敬之至也，服也,。拜,，服也；稽首,，服之甚也,；肉袒，服之盡也,。祭稱孝孫孝子,，以其義稱也,；稱曾孫某，謂國家也,。祭祀之相,，主人自致其敬，盡其嘉,，而無與讓也,。腥肆爓腍祭，豈知神之所饗也,？主人自盡其敬而已矣,。舉斝角，詔妥尸,。古者,，尸無事則立，有事而后坐也,。尸,，神象也。祝,，將命也,。縮酌用茅,，明酌也,。醆酒涚于清，汁獻(xiàn)涚于醆酒,；猶明清與醆酒于舊澤之酒也,。祭有祈焉，有報(bào)焉,，有由辟焉,。齊之玄也，以陰幽思也,。故君子三日齊,，必見其所祭者,。

超品戰(zhàn)兵

戊沛藍(lán)

　　悼公之喪,，季昭子問于孟敬子曰：“為君何食？”敬子曰：“食粥,，天下之達(dá)禮也,。吾三臣者之不能居公室也，四方莫不聞矣,，勉而為瘠則吾能,，毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉,？我則食食?！?/p>

神級(jí)大魔頭

銀庚子

　　祭薦,，祭酒，敬禮也,。嚌肺,，嘗禮也。啐酒,，成禮也,。于席末，言是席之正,，非專為飲食也,，為行禮也，此所以貴禮而賤財(cái)也,。卒觶,，致實(shí)于西階上，言是席之上,，非專為飲食也,，此先禮而后財(cái)之義也。先禮而后財(cái),，則民作敬讓而不爭(zhēng)矣,。

惟我神尊

公羊潤賓

　　曾子問曰：“葬引至于堩，日有食之,，則有變乎,？且不乎？”孔子曰：“昔者吾從老聃助葬于巷黨,，及堩,，日有食之，老聃曰：‘丘,！止柩,，就道右，止哭以聽變,?！让鞣炊笮小Ｔ唬骸Y也,?！丛幔饐栔唬骸蜩巡豢梢苑凑咭?，日有食之,，不知其已之遲數(shù),，則豈如行哉？’老聃曰：‘諸侯朝天子,，見日而行,，逮日而舍奠；大夫使,，見日而行,，逮日而舍。夫柩不早出,，不暮宿,。見星而行者，唯罪人與奔父母之喪者乎,！日有食之,，安知其不見星也？且君子行禮,，不以人之親痁患,。’吾聞諸老聃云,?！?/p>

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