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謝安始出西戲,,失車牛,,便杖策步歸。道逢劉尹,,語(yǔ)曰:“安石將無(wú)傷,?”謝乃同載而歸。
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華歆遇子弟甚整,,雖閑室之內(nèi),,嚴(yán)若朝典,。陳元方兄弟恣柔愛之道,而二門之裏,,不失雍熙之軌焉,。
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王戎喪兒萬(wàn)子,山簡(jiǎn)往省之,,王悲不自勝,。簡(jiǎn)曰:“孩抱中物,何至於此,?”王曰:“聖人忘情,,最下不及情;情之所鐘,,正在我輩,。”簡(jiǎn)服其言,,更為之慟,。
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謝鎮(zhèn)西少時(shí),聞殷浩能清言,,故往造之,。殷未過(guò)有所通,為謝標(biāo)榜諸義,,作數(shù)百語(yǔ),。既有佳致,兼辭條豐蔚,,甚足以動(dòng)心駭聽,。謝註神傾意,不覺流汗交面,。殷徐語(yǔ)左右:“取手巾與謝郎拭面,。”
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道德仁義,,非禮不成,,教訓(xùn)正俗,非禮不備,。分爭(zhēng)辨訟,,非禮不決。君臣上下父子兄弟,,非禮不定,。宦學(xué)事師,非禮不親,。班朝治軍,,蒞官行法,非禮威嚴(yán)不行,。禱祠祭祀,,供給鬼神,非禮不誠(chéng)不莊,。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮,。鸚鵡能言,不離飛鳥,;猩猩能言,,不離禽獸,。今人而無(wú)禮,,雖能言,不亦禽獸之心乎,?夫唯禽獸無(wú)禮,,故父子聚麀。是故圣人作,,為禮以教人,。使人以有禮,知自別于禽獸,。
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韓康伯母殷,,隨孫繪之之衡陽(yáng),於闔廬洲中逢桓南郡,。卞鞠是其外孫,,時(shí)來(lái)問(wèn)訊。謂鞠曰:“我不死,,見此豎二世作賊,!”在衡陽(yáng)數(shù)年,繪之遇桓景真之難也,,殷撫屍哭曰:“汝父昔罷豫章,,徵書朝至夕發(fā)。汝去郡邑?cái)?shù)年,,為物不得動(dòng),,遂及於難,夫復(fù)何言,?”
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