司壬 471萬(wàn)字 453593人讀過(guò) 連載
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及入舞,君執(zhí)干戚就舞位,,君為東上,,冕而揔干,率其群臣,,以樂(lè)皇尸,。是故天子之祭也,與天下樂(lè)之,;諸侯之祭也,,與竟內(nèi)樂(lè)之。冕而揔干,,率其群臣,,以樂(lè)皇尸,此與竟內(nèi)樂(lè)之之義也,。夫祭有三重焉:獻(xiàn)之屬,,莫重于祼,聲莫重于升歌,,舞莫重于《武宿夜》,,此周道也。凡三道者,,所以假于外而以增君子之志也,,故與志進(jìn)退;志輕則亦輕,,志重則亦重,。輕其志而求外之重也,雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也,,必身自盡也,所以明重也。道之以禮,,以奉三重,,而薦諸皇尸,此圣人之道也,。夫祭有馂,;馂者祭之末也,不可不知也,。是故古之人有言曰:“善終者如始,。”馂其是已,。是故古之君子曰:“尸亦馂鬼神之余也,,惠術(shù)也,可以觀政矣,?!笔枪适q,君與卿四人馂,。君起,,大夫六人馂;臣馂君之余也,。大夫起,士八人馂,;賤馂貴之余也,。士起,各執(zhí)其具以出,,陳于堂下,,百官進(jìn),徹之,,下馂上之余也,。凡馂之道,每變以眾,,所以別貴賤之等,,而興施惠之象也。是故以四簋黍見(jiàn)其修于廟中也,。廟中者竟內(nèi)之象也,。祭者澤之大者也。是故上有大澤則惠必及下,,顧上先下后耳,。非上積重而下有凍餒之民也。是故上有大澤,則民夫人待于下流,,知惠之必將至也,,由馂見(jiàn)之矣。故曰:“可以觀政矣,?!?/p>
郗嘉賓道謝公:“造膝雖不深徹,而纏綿綸至,?!庇衷唬骸坝臆娫劶钨e?!奔钨e聞之雲(yún):“不得稱(chēng)詣,,政得謂之朋耳!”謝公以嘉賓言為得,。
庶子不祭,,明其宗也。庶子不得為長(zhǎng)子三年,,不繼祖也,。別子為祖,繼別為宗,,繼禰者為小宗,。有百世不遷之宗,有五世則遷之宗,。百世不遷者,,別子之后也;宗其繼別子者,,百世不遷者也,。宗其繼高祖者,五世則遷者也,。尊祖故敬宗,。敬宗,尊祖之義也,。有小宗而無(wú)大宗者,,有大宗而無(wú)小宗者,有無(wú)宗亦莫之宗者,,公子是也,。公子有宗道:公子之公,為其士大夫之庶者,,宗其士大夫之適者,,公子之宗道也,。絕族無(wú)移服,親者屬也,。
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