顓孫庚戌 276萬字 566666人讀過 連載
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帷殯,非古也,,自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮,哀戚之至也,。節(jié)哀,,順變也;君子念始之者也,。復(fù),,盡愛之道也,有禱祠之心焉,;望反諸幽,,求諸鬼神之道也;北面,,求諸幽之義也,。拜稽顙,哀戚之至隱也,;稽顙,,隱之甚也。飯用米貝,,弗忍虛也,;不以食道,用美焉爾,。銘,,明旌也,,以死者為不可別已,故以其旗識(shí)之,。愛之,,斯錄之矣;敬之,,斯盡其道焉耳,。重,主道也,,殷主綴重焉,;周主重徹焉。奠以素器,,以生者有哀素之心也,;唯祭祀之禮,主人自盡焉爾,;豈知神之所饗,,亦以主人有齊敬之心也。辟踴,,哀之至也,,有算,為之節(jié)文也,。袒,、括發(fā),變也,;慍,,哀之變也。去飾,,去美也,;袒、括發(fā),,去飾之甚也,。有所袒、有所襲,,哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬,與神交之道也,,有敬心焉,。周人弁而葬,殷人冔而葬,。歠主人,、主婦室老,,為其病也,君命食之也,。反哭升堂,,反諸其所作也;主婦入于室,,反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也,哀之至也--反而亡焉,,失之矣,于是為甚,。殷既封而吊,,周反哭而吊。
毋拔來,,毋報(bào)往,,毋瀆神,毋循枉,,毋測(cè)未至,。士依于德,游于藝,;工依于法,,游于說。毋訾衣服成器,,毋身質(zhì)言語,。言語之美,穆穆皇皇,;朝廷之美,,濟(jì)濟(jì)翔翔;祭祀之美,,齊齊皇皇,;車馬之美,匪匪翼翼,;鸞和之美,,肅肅雍雍。問國(guó)君之子長(zhǎng)幼,,長(zhǎng),,則曰:“能從社稷之事矣”;幼,,則曰:“能御”,,“未能御”,。問大夫之子長(zhǎng)幼,長(zhǎng),,則曰:“能從樂人之事矣”,;幼,則曰:“能正于樂人”,,未能正于樂人”,。問士之子長(zhǎng)幼,長(zhǎng),,則曰:“能耕矣”,;幼,則曰:“能負(fù)薪”,、“未能負(fù)薪”,。執(zhí)玉執(zhí)龜策不趨,堂上不趨,,城上不趨,。武車不式;介者不拜,。
大史典禮,,執(zhí)簡(jiǎn)記,奉諱惡,。天子齊戒受諫,。司會(huì)以歲之成,質(zhì)于天子,,冢宰齊戒受質(zhì),。大樂正、大司寇,、市,,三官以其成,從質(zhì)于天子,。大司徒,、大司馬、大司空齊戒受質(zhì),;百官各以其成,,質(zhì)于三官。大司徒,、大司馬,、大司空以百官之成,質(zhì)于天子,。百官齊戒受質(zhì),。然后,,休老勞農(nóng),成歲事,,制國(guó)用,。
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