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　　宋襄公葬其夫人，酰醢百甕。曾子曰：“既曰明器矣,，而又實之,。”孟獻子之喪,，司徒旅歸四布,。夫子曰：“可也?！弊x赗,，曾子曰：“非古也，是再告也,?！背勺痈邔嫾玻瑧c遺入,，請曰：“子之病革矣,，如至乎大病，則如之何,？”子高曰：“吾聞之也：生有益于人,，死不害于人。吾縱生無益于人,，吾可以死害于人乎哉,？我死,，則擇不食之地而葬我焉,。”

　　故孝弟忠順之行立,，而后可以為人,；可以為人，而后可以治人也,。故圣王重禮,。故曰：冠者，禮之始也,，嘉事之重者也,。是故古者重冠；重冠故行之于廟,；行之于廟者,，所以尊重事；尊重事而不敢擅重事,；不敢擅重事,，所以自卑而尊先祖也。

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　　古者諸侯之射也，必先行燕禮,；卿,、大夫、士之射也,，必先行鄉(xiāng)飲酒之禮,。故燕禮者，所以明君臣之義也,；鄉(xiāng)飲酒之禮者,，所以明長幼之序也。

　　及入舞,，君執(zhí)干戚就舞位,，君為東上，冕而揔干,，率其群臣,，以樂皇尸。是故天子之祭也,，與天下樂之,；諸侯之祭也，與竟內樂之,。冕而揔干,，率其群臣，以樂皇尸，此與竟內樂之之義也,。夫祭有三重焉：獻之屬,，莫重于祼，聲莫重于升歌,，舞莫重于《武宿夜》,，此周道也。凡三道者,，所以假于外而以增君子之志也,，故與志進退；志輕則亦輕,，志重則亦重,。輕其志而求外之重也，雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也,，必身自盡也，所以明重也,。道之以禮,，以奉三重，而薦諸皇尸,，此圣人之道也,。夫祭有馂；馂者祭之末也,，不可不知也,。是故古之人有言曰：“善終者如始?！别炂涫且?。是故古之君子曰：“尸亦馂鬼神之余也,，惠術也,，可以觀政矣?！笔枪适q,，君與卿四人馂。君起,，大夫六人馂,；臣馂君之余也。大夫起,，士八人馂,；賤馂貴之余也。士起，各執(zhí)其具以出,，陳于堂下,，百官進，徹之,，下馂上之余也,。凡馂之道，每變以眾,，所以別貴賤之等,，而興施惠之象也。是故以四簋黍見其修于廟中也,。廟中者竟內之象也,。祭者澤之大者也。是故上有大澤則惠必及下,，顧上先下后耳,。非上積重而下有凍餒之民也。是故上有大澤,，則民夫人待于下流,，知惠之必將至也，由馂見之矣,。故曰：“可以觀政矣,。”

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　　有虞氏養(yǎng)國老于上庠,，養(yǎng)庶老于下庠,。夏后氏養(yǎng)國老于東序，養(yǎng)庶老于西序,。殷人養(yǎng)國老于右學,，養(yǎng)庶老于左學。周人養(yǎng)國老于東膠,，養(yǎng)庶老于虞庠：虞庠在國之西郊,。有虞氏皇而祭，深衣而養(yǎng)老,。夏后氏收而祭,，燕衣而養(yǎng)老。殷人冔而祭,，縞衣而養(yǎng)老,。周人冕而祭，玄衣而養(yǎng)老,。凡三王養(yǎng)老皆引年,。八十者一子不從政,，九十者其家不從政，廢疾非人不養(yǎng)者一人不從政,。父母之喪,，三年不從政。齊衰,、大功之喪,，三月不從政。將徙于諸侯,，三月不從政,。自諸侯來徙家，期不從政,。

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　　子上之母死而不喪,。門人問諸子思曰：“昔者子之先君子喪出母乎？”曰：“然”,?！白又皇拱滓矄手：我?？”子思曰：“昔者吾先君子無所失道,；道隆則從而隆，道污則從而污,。伋則安能,？為伋也妻者，是為白也母,；不為伋也妻者,，是不為白也母?！惫士资现粏食瞿?，自子思始也。

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　　謝鎮(zhèn)西少時,，聞殷浩能清言,，故往造之。殷未過有所通,，為謝標榜諸義,，作數(shù)百語。既有佳致,，兼辭條豐蔚，甚足以動心駭聽,。謝註神傾意,，不覺流汗交面,。殷徐語左右：“取手巾與謝郎拭面?！?/p>

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