　　曾子曰：“身也者,，父母之遺體也。行父母之遺體,，敢不敬乎,？居處不莊，非孝也,；事君不忠,，非孝也；蒞官不敬,，非孝也,；朋友不信，非孝也,；戰(zhàn)陳無(wú)勇,，非孝也,；五者不遂，災(zāi)及于親,，敢不敬乎,？亨孰膻薌，嘗而薦之,，非孝也,，養(yǎng)也。君子之所謂孝也者,，國(guó)人稱愿然曰：『幸哉有子,！』如此，所謂孝也已,。眾之本教曰孝,，其行曰養(yǎng),。養(yǎng),，可能也，敬為難,；敬,，可能也，安為難,；安,，可能也，卒為難,。父母既沒,，慎行其身，不遺父母惡名,，可謂能終矣,。仁者，仁此者也,；禮者,，履此者也；義者,，宜此者也,；信者，信此者也,；強(qiáng)者,，強(qiáng)此者也。樂自順此生,，刑自反此作,?！痹釉唬骸胺蛐ⅲ弥跆斓?，溥之而橫乎四海,，施諸后世而無(wú)朝夕，推而放諸東海而準(zhǔn),，推而放諸西海而準(zhǔn),，推而放諸南海而準(zhǔn)，推而放諸北海而準(zhǔn),?！对?shī)》云：『自西自東，自南自北,，無(wú)思不服,。』此之謂也,?！痹釉唬骸皹淠疽詴r(shí)伐焉，禽獸以時(shí)殺焉,。夫子曰：『斷一樹,，殺一獸，不以其時(shí),，非孝也,。』孝有三：小孝用力,，中孝用勞,，大孝不匱。思慈愛忘勞,，可謂用力矣,。尊仁安義，可謂用勞矣,。博施備物,，可謂不匱矣。父母愛之,，嘉而弗忘,；父母惡之，懼而無(wú)怨,；父母有過,，諫而不逆；父母既沒,，必求仁者之粟以祀之,。此之謂禮終,。”樂正子春下堂而傷其足,，數(shù)月不出,，猶有憂色。門弟子曰：“夫子之足瘳矣,，數(shù)月不出,，猶有憂色，何也,？”樂正子春曰：“善如爾之問也,！善如爾之問也！吾聞諸曾子,，曾子聞諸夫子曰：『天之所生,，地之所養(yǎng)，無(wú)人為大,?！桓改溉尤鴼w之,，可謂孝矣,。不虧其體,，不辱其身,，可謂全矣。故君子頃步而弗敢忘孝也,。今予忘孝之道,，予是以有憂色也。壹舉足而不敢忘父母,，壹出言而不敢忘父母,。壹舉足而不敢忘父母，是故道而不徑,，舟而不游,，不敢以先父母之遺體行殆。壹出言而不敢忘父母,，是故惡言不出于口,，忿言不反于身。不辱其身,，不羞其親,，可謂孝矣?！?/p>

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西門淞

　　王長(zhǎng)史病篤,，寢臥鐙下,，轉(zhuǎn)麈尾視之，嘆曰：“如此人,，曾不得四十,！”及亡，劉尹臨殯,，以犀柄麈尾箸柩中,，因慟絕。

法行者

聞人蘭蘭

　　人問撫軍：“殷浩談竟何如,？”答曰：“不能勝人,，差可獻(xiàn)酬群心?！?/p>

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刀望雅

　　劉真長(zhǎng)與殷淵源談,，劉理如小屈，殷曰：“惡,，卿不欲作將善雲(yún)梯仰攻,。”

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　　周侯於荊州敗績(jī),，還,，未得用。王丞相與人書曰：“雅流弘器,，何可得遺,？”

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漆雕采波

　　桓征西治江陵城甚麗，會(huì)賓僚出江津望之,，雲(yún)：“若能目此城者有賞,。”顧長(zhǎng)康時(shí)為客,，在坐,，目曰：“遙望層城，丹樓如霞,?！被讣促p以二婢。

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