蒲凌寒 195萬字 196703人讀過 連載
《午夜怨曲粤语谐音歌词》
凡祭有四時(shí):春祭曰礿,,夏祭曰禘,,秋祭曰嘗,,冬祭曰烝。礿,、禘,陽義也,;嘗,、烝,陰義也,。禘者陽之盛也,,嘗者陰之盛也。故曰:莫重于禘,、嘗,。古者于禘也,發(fā)爵賜服,,順陽義也,;于嘗也,出田邑,,發(fā)秋政,,順陰義也。故記曰:“嘗之日,,發(fā)公室,,示賞也,;草艾則墨;未發(fā)秋政,,則民弗敢草也,。”故曰:禘,、嘗之義大矣,。治國之本也,不可不知也,。明其義者君也,,能其事者臣也。不明其義,,君人不全,;不能其事,為臣不全,。夫義者,,所以濟(jì)志也,諸德之發(fā)也,。是故其德盛者,,其志厚;其志厚者,,其義章,。其義章者,其祭也敬,。祭敬則竟內(nèi)之子孫莫敢不敬矣,。是故君子之祭也,必身親蒞之,;有故,,則使人可也。雖使人也,,君不失其義者,,君明其義故也。其德薄者,,其志輕,,疑于其義,而求祭,;使之必敬也,,弗可得已。祭而不敬,何以為民父母矣,?夫鼎有銘,,銘者,自名也,。自名以稱揚(yáng)其先祖之美,,而明著之后世者也。為先祖者,,莫不有美焉,,莫不有惡焉,銘之義,,稱美而不稱惡,,此孝子孝孫之心也。唯賢者能之,。銘者,,論譔其先祖之有德善,功烈勛勞慶賞聲名列于天下,,而酌之祭器,;自成其名焉,,以祀其先祖者也,。顯揚(yáng)先祖,所以崇孝也,。身比焉,,順也。明示后世,,教也,。夫銘者,壹稱而上下皆得焉耳矣,。是故君子之觀于銘也,,既美其所稱,又美其所為,。為之者,,明足以見之,仁足以與之,,知足以利之,,可謂賢矣。賢而勿伐,,可謂恭矣,。故衛(wèi)孔悝之鼎銘曰:六月丁亥,公假于大廟,。公曰:“叔舅,!乃祖莊叔,,左右成公。成公乃命莊叔隨難于漢陽,,即宮于宗周,,奔走無射。啟右獻(xiàn)公,。獻(xiàn)公乃命成叔,,纂乃祖服。乃考文叔,,興舊耆欲,,作率慶士,躬恤衛(wèi)國,,其勤公家,,夙夜不解,民咸曰:『休哉,!』”公曰:“叔舅,!予女銘:若纂乃考服?!便Π莼自唬骸皩?duì)揚(yáng)以辟之,,勤大命施于烝彝鼎?!贝诵l(wèi)孔悝之鼎銘也,。古之君子論譔其先祖之美,而明著之后世者也,。以比其身,,以重其國家如此。子孫之守宗廟社稷者,,其先祖無美而稱之,,是誣也;有善而弗知,,不明也,;知而弗傳,不仁也,。此三者,,君子之所恥也。昔者,,周公旦有勛勞于天下,。周公既沒,成王、康王追念周公之所以勛勞者,,而欲尊魯,;故賜之以重祭。外祭,,則郊社是也,;內(nèi)祭,則大嘗禘是也,。夫大嘗禘,,升歌《清廟》,下而管《象》,;朱干玉戚,,以舞《大武》;八佾,,以舞《大夏》,;此天子之樂也??抵芄?,故以賜魯也。子孫纂之,,至于今不廢,,所以明周公之德而又以重其國也。
有北來道人好才理,,與林公相遇於瓦官寺,,講小品,。於時(shí)竺法深,、孫興公悉共聽。此道人語,,屢設(shè)疑難,,林公辯答清析,辭氣俱爽,。此道人每輒摧屈,。孫問深公:“上人當(dāng)是逆風(fēng)家,向來何以都不言,?”深公笑而不答,。林公曰:“白旃檀非不馥,焉能逆風(fēng),?”深公得此義,,夷然不屑。
季孫之母死,哀公吊焉,,曾子與子貢吊焉,,閽人為君在,弗內(nèi)也,。曾子與子貢入于其廄而修容焉,。子貢先入,閽人曰:“鄉(xiāng)者已告矣,?!痹雍笕耄捜吮僦?。涉內(nèi)溜,,卿大夫皆辟位,公降一等而揖之,。君子言之曰:“盡飾之道,,斯其行者遠(yuǎn)矣?!标栭T之介夫死,,司城子罕入而哭之哀。晉人之覘宋者,,反報(bào)于晉侯曰:“陽門之介夫死,,而子罕哭之哀,而民說,,殆不可伐也,。”孔子聞之曰:“善哉覘國乎,!《詩》云:『凡民有喪,,扶服救之?!浑m微晉而已,,天下其孰能當(dāng)之?!?/p>
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