　　天命之謂性，率性之謂道,，修道之謂教,。道也者，不可須臾離也,，可離非道也,。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱,，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也,。喜怒哀樂之未發(fā),，謂之中；發(fā)而皆中節(jié),，謂之和,；中也者,，天下之大本也；和也者,，天下之達(dá)道也,。致中和，天地位焉,，萬(wàn)物育焉,。

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　　殤：長(zhǎng)、中,，變?nèi)曛?。終殤之月算，而反三年之葛,。是非重麻,，為其無(wú)卒哭之稅。下殤則否,。

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　　是月也,，天氣下降，地氣上騰,，天地和同,，草木萌動(dòng)。王命布農(nóng)事,，命田舍東郊,，皆修封疆，審端經(jīng)術(shù),。善相丘陵阪險(xiǎn)原隰土地所宜,，五谷所殖，以教道民,，必躬親之,。田事既飭，先定準(zhǔn)直,，農(nóng)乃不惑,。

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　　仲尼祖述堯舜，憲章文武：上律天時(shí),，下襲水土,。辟如天地之無(wú)不持載，無(wú)不覆幬,，辟如四時(shí)之錯(cuò)行,，如日月之代明。萬(wàn)物并育而不相害,，道并行而不相悖,，小德川流，大德敦化,，此天地之所以為大也,。

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　　範(fàn)宣未嘗入公門,。韓康伯與同載，遂誘俱入郡,。範(fàn)便於車後趨下,。

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