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南宮勇剛 729萬(wàn)字 637193人讀過(guò) 連載

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　　子贛見(jiàn)師乙而問(wèn)焉,，曰：“賜聞聲歌各有宜也，如賜者,，宜何歌也,？”師乙曰：“乙賤工也，何足以問(wèn)所宜,？請(qǐng)誦其所聞,，而吾子自執(zhí)焉：寬而靜、柔而正者宜歌頌,。廣大而靜,、疏達(dá)而信者宜歌大雅。恭儉而好禮者宜歌小雅,。正直而靜,、廉而謙者宜歌風(fēng)。肆直而慈愛(ài)者宜歌商；溫良而能斷者宜歌齊,。夫歌者,，直己而陳德也。動(dòng)己而天地應(yīng)焉,，四時(shí)和焉，星辰理焉,，萬(wàn)物育焉,。故商者，五帝之遺聲也,。商人識(shí)之,，故謂之商。齊者三代之遺聲也,，齊人識(shí)之,，故謂之齊。明乎商之音者,，臨事而屢斷,，明乎齊之音者，見(jiàn)利而讓,。臨事而屢斷,，勇也；見(jiàn)利而讓,，義也,。有勇有義，非歌孰能保此,？故歌者,，上如抗，下如隊(duì),，曲如折,，止如槁木，倨中矩,，句中鉤,，累累乎端如貫珠。故歌之為言也,，長(zhǎng)言之也,。說(shuō)之，故言之,；言之不足,，故長(zhǎng)言之；長(zhǎng)言之不足，故嗟嘆之,；嗟嘆之不足,，故不知手之舞之，足之蹈之也,?！弊迂晢?wèn)樂(lè)。

　　子言之：“仁者,，天下之表也,；義者，天下之制也,；報(bào)者,，天下之利也?！弊釉唬骸耙缘聢?bào)德,，則民有所勸；以怨報(bào)怨,，則民有所懲,。《詩(shī)》曰：‘無(wú)言不讎,，無(wú)德不報(bào),。’《太甲》曰：‘民非后無(wú)能胥以寧,；后非民無(wú)以辟四方,。’”子曰：“以德報(bào)怨,，則寬身之仁也,；以怨報(bào)德，則刑戮之民也,?！弊釉唬骸盁o(wú)欲而好仁者，無(wú)畏而惡不仁者,，天下一人而已矣,。是故君子議道自己，而置法以民,?！弊釉唬骸叭视腥c仁同功而異情,。與仁同功,，其仁未可知也；與仁同過(guò)，然后其仁可知也,。仁者安仁,，知者利仁，畏罪者強(qiáng)仁,。仁者右也,，道者左也。仁者人也,，道者義也,。厚于仁者薄于義，親而不尊,；厚于義者薄于仁，尊而不親,。道有至,，義有考。至道以王,，義道以霸,，考道以為無(wú)失?！?/p>

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