香蕉大人镇江侍拓

富察丁丑 20萬(wàn)字 49523人讀過(guò) 連載

《香蕉大人镇江侍拓》

　　古者諸侯之射也,，必先行燕禮,；卿、大夫,、士之射也,，必先行鄉(xiāng)飲酒之禮。故燕禮者,，所以明君臣之義也,；鄉(xiāng)飲酒之禮者，所以明長(zhǎng)幼之序也,。

　　衰,，與其不當(dāng)物也，寧無(wú)衰,。齊衰不以邊坐,，大功不以服勤。

　　石頭事故,，朝廷傾覆,。溫忠武與庾文康投陶公求救，陶公雲(yún)：“肅祖顧命不見(jiàn)及,，且蘇峻作亂,，釁由諸庾，誅其兄弟,，不足以謝天下,?！膘稌r(shí)庾在溫船後聞之，憂怖無(wú)計(jì),。別日,，溫勸庾見(jiàn)陶，庾猶豫未能往,，溫曰：“溪狗我所悉,，卿但見(jiàn)之，必?zé)o憂也,！”庾風(fēng)姿神貌,，陶壹見(jiàn)便改觀。談宴竟日,，愛(ài)重頓至,。

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　　支道林,、許,、謝盛德，共集王家,。謝顧謂諸人：“今日可謂彥會(huì),，時(shí)既不可留，此集固亦難常,。當(dāng)共言詠,，以寫(xiě)其懷?！痹S便問(wèn)主人有莊子不,？正得漁父壹篇。謝看題,，便各使四坐通,。支道林先通,，作七百許語(yǔ)，敘致精麗,，才藻奇拔,，眾鹹稱善。於是四坐各言懷畢,。謝問(wèn)曰：“卿等盡不？”皆曰：“今日之言,，少不自竭,。”謝後粗難,，因自敘其意,，作萬(wàn)余語(yǔ)，才峰秀逸,。既自難幹,，加意氣擬托，蕭然自得,，四坐莫不厭心,。支謂謝曰：“君壹往奔詣，故復(fù)自佳耳,?！?/p>

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　　暢臼以椈，杵以梧,。枇以桑,，長(zhǎng)三尺；或曰五尺,。畢用桑,，長(zhǎng)三尺，刊其柄與末,。率帶,，諸侯、大夫皆五采,；士二采,。醴者，稻醴也,。甕甒筲衡,，實(shí)見(jiàn)間而后折入。重,，既虞而埋之,。

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　　唯天下至誠(chéng),，為能盡其性；能盡其性,，則能盡人之性,；能盡人之性，則能盡物之性,；能盡物之性,，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育,，則可以與天地參矣,。

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　　天下有王，分地建國(guó),，置都立邑,，設(shè)廟祧壇墠而祭之，乃為親疏多少之?dāng)?shù),。是故：王立七廟,，一壇一墠，曰考廟,，曰王考廟,，曰皇考廟，曰顯考廟,，曰祖考廟,；皆月祭之。遠(yuǎn)廟為祧,，有二祧,，享嘗乃止。去祧為壇,，去壇為墠,。壇墠，有禱焉祭之,，無(wú)禱乃止,。去墠曰鬼。諸侯立五廟,，一壇一墠,。曰考廟，曰王考廟,，曰皇考廟,，皆月祭之；顯考廟,，祖考廟,，享嘗乃止,。去祖為壇，去壇為墠,。壇墠,，有禱焉祭之，無(wú)禱乃止,。去墠為鬼,。大夫立三廟二壇，曰考廟,，曰王考廟,，曰皇考廟，享嘗乃止,。顯考祖考無(wú)廟，有禱焉,，為壇祭之,。去壇為鬼。適士二廟一壇,，曰考廟,，曰王考廟，享嘗乃止,?；士紵o(wú)廟，有禱焉,，為壇祭之,。去壇為鬼。官師一廟,，曰考廟,。王考無(wú)廟而祭之，去王考曰鬼,。庶士庶人無(wú)廟,，死曰鬼。

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　　帷殯,，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也。喪禮,，哀戚之至也,。節(jié)哀，順變也,；君子念始之者也,。復(fù),，盡愛(ài)之道也，有禱祠之心焉,；望反諸幽,，求諸鬼神之道也；北面,，求諸幽之義也,。拜稽顙，哀戚之至隱也,；稽顙,，隱之甚也。飯用米貝,，弗忍虛也,；不以食道，用美焉爾,。銘,，明旌也，以死者為不可別已,，故以其旗識(shí)之,。愛(ài)之，斯錄之矣,；敬之,，斯盡其道焉耳。重,，主道也,，殷主綴重焉；周主重徹焉,。奠以素器,，以生者有哀素之心也；唯祭祀之禮,，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,，哀之至也，有算,，為之節(jié)文也,。袒、括發(fā)，變也,；慍,，哀之變也。去飾,，去美也,；袒、括發(fā),，去飾之甚也,。有所袒、有所襲,，哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬，與神交之道也,，有敬心焉,。周人弁而葬，殷人冔而葬,。歠主人,、主婦室老，為其病也,，君命食之也。反哭升堂,，反諸其所作也,；主婦入于室，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也,，哀之至也--反而亡焉，失之矣,，于是為甚,。殷既封而吊，周反哭而吊,。

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