納喇紅巖

　　郗超每聞欲高尚隱退者,，輒為辦百萬資，並為造立居宇,。在剡為戴公起宅,，甚精整。戴始往舊居,，與所親書曰：“近至剡,，如官舍?！臂瓰楦导s亦辦百萬資,，傅隱事差互,，故不果遺,。

我的絕色魔尊老婆

　　古者天子、諸侯必有養(yǎng)獸之官,，及歲時,，齊戒沐浴而躬朝之。犧牷祭牲,，必于是取之,，敬之至也。君召牛,，納而視之,，擇其毛而卜之，吉,，然后養(yǎng)之,。君皮弁素積，朔月,，月半,，君巡牲，所以致力,，孝之至也,。古者天子、諸侯必有公桑,、蠶室,，近川而為之。筑宮仞有三尺,，棘墻而外閉之,。及大昕之朝，君皮弁素積，卜三宮之夫人世婦之吉者,，使入蠶于蠶室,，奉種浴于川；桑于公桑,，風戾以食之,。歲既殫矣，世婦卒蠶,，奉繭以示于君,，遂獻繭于夫人。夫人曰：“此所以為君服與,？”遂副袆而受之,，因少牢以禮之。古之獻繭者,，其率用此與,！及良日，夫人繅,，三盆手,，遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅；遂朱綠之,，玄黃之,，以為黼黻文章。服既成,，君服以祀先王先公,，敬之至也。君子曰：禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,，則易直子諒之心，油然生矣,。易直子諒之心生則樂,，樂則安，安則久,，久則天,，天則神。天則不言而信,，神則不怒而威,。致樂以治心者也。致禮以治躬則莊敬,，莊敬則嚴威,。心中斯須不和不樂,，而鄙詐之心入之矣；外貌斯須不莊不敬,，而慢易之心入之矣,。故樂也者，動于內(nèi)者也,，禮也者,，動于外者也。樂極和,，禮極順,。內(nèi)和而外順，則民瞻其顏色而不與爭也,；望其容貌,，而眾不生慢易焉。故德輝動乎內(nèi),，而民莫不承聽,；理發(fā)乎外，而眾莫不承順,。故曰：致禮樂之道,，而天下塞焉,，舉而措之無難矣,。樂也者，動于內(nèi)者也,；禮也者,，動于外者也。故禮主其減,，樂主其盈,。禮減而進，以進為文,；樂盈而反,，以反為文。禮減而不進則銷,，樂盈而不反則放,。故禮有報而樂有反。禮得其報則樂,，樂得其反則安,。禮之報，樂之反,，其義一也,。

純情小后媽

　　周子居常雲(yún)：“吾時月不見黃叔度,，則鄙吝之心已復生矣?！?/p>

天陸傳說

　　山公舉阮鹹為吏部郎,，目曰：“清真寡欲，萬物不能移也,?！?/p>

狼心夫君別愛我

　　禮：不王不禘。王者禘其祖之所自出,，以其祖配之,。諸侯及其大祖，大夫士有大事,，省于其君,，干祫，及其高祖,。

星宿神兵

　　諸侯見天子曰臣某,、侯某；其與民言,，自稱曰寡人,；其在兇服，曰適子孤,。臨祭祀,，內(nèi)事曰孝子某侯某，外事曰曾孫某侯某,。死曰薨,，復曰某甫復矣。既葬見天子曰類見,。言謚曰類,。