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　　男女非有行媒,，不相知名；非受幣,，不交不親,。故日月以告君，齊戒以告鬼神,，為酒食以召鄉(xiāng)黨僚友,，以厚其別也。

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　　晉孝武年十二,，時冬天,，晝日不箸復衣，但箸單練衫五六重,，夜則累茵褥,。謝公諫曰：“聖體宜令有常。陛下晝過冷,，夜過熱,，恐非攝養(yǎng)之術?！钡墼唬骸皶儎右轨o,。”謝公出嘆曰：“上理不減先帝,?！?/p>

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　　今之教者，呻其占畢,，多其訊,，言及于數(shù)，進而不顧其安,。使人不由其誠,，教人不盡其材；其施之也悖,，其求之也佛,。夫然，故隱其學而疾其師,，苦其難而不知其益也,，雖終其業(yè)，其去之必速,。教之不刑,，其此之由乎,！

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　　從服者，所從亡則已,。屬從者,，所從雖沒也服。妾從女君而出,，則不為女君之子服,。禮不王不禘。世子不降妻之父母,；其為妻也,，與大夫之適子同。父為士,，子為天子諸侯,，則祭以天子諸侯，其尸服以士服,。父為天子諸侯,，子為士，祭以士,，其尸服以士服,。婦當喪而出，則除之,。為父母喪,，未練而出，則三年,。既練而出,，則已。未練而反,，則期,；既練而反，則遂之,。

　　凡養(yǎng)老：有虞氏以燕禮,，夏后氏以饗禮，殷人以食禮,，周人修而兼用之,。凡五十養(yǎng)于鄉(xiāng)，六十養(yǎng)于國,，七十養(yǎng)于學,，達于諸侯。八十拜君命,，一坐再至,，瞽亦如之，九十者使人受,。五十異粻,，六十宿肉，七十二膳,，八十常珍,，九十飲食不違寢，膳飲從于游可也,。六十歲制,，七十時制，八十月制,，九十日修,，唯絞紟衾冒，死而后制,。五十始衰,，六十非肉不飽，七十非帛不暖,，八十非人不暖,，九十雖得人不暖矣。五十杖于家,，六十杖于鄉(xiāng),，七十杖于國，八十杖于朝,，九十者天子欲有問焉,，則就其室以珍從。七十不俟朝,，八十月告存,，九十日有秩。五十不從力政,，六十不與服戎,，七十不與賓客之事，八十齊喪之事弗及也,。五十而爵,，六十不親學，七十致政,；凡自七十以上,，唯衰麻為喪。凡三王養(yǎng)老皆引年,，八十者一子不從政,，九十者其家不從政,；瞽亦如之。凡父母在,，子雖老不坐,。有虞氏養(yǎng)國老于上庠，養(yǎng)庶老于下庠,；夏后氏養(yǎng)國老于東序,，養(yǎng)庶老于西序；殷人養(yǎng)國老于右學,，養(yǎng)庶老于左學,；周人養(yǎng)國老于東膠，養(yǎng)庶老于虞庠,，虞庠在國之西郊,。有虞氏皇而祭，深衣而養(yǎng)老,；夏后氏收而祭,，燕衣而養(yǎng)老；殷人冔而祭,，縞衣而養(yǎng)老,；周人冕而祭，玄衣而養(yǎng)老,。

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　　賓客至,，無所館。夫子曰：“生于我乎館,，死于我乎殯,。”國子高曰：“葬也者,，藏也,；藏也者，欲人之弗得見也,。是故,，衣足以飾身，棺周于衣,，槨周于棺,，土周于槨,；反壤樹之哉,。”

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