　　夫圣王之制祭祀也：法施于民則祀之,，以死勤事則祀之，以勞定國(guó)則祀之,，能御大菑則祀之,，能捍大患則祀之。是故厲山氏之有天下也,，其子曰農(nóng),，能殖百谷；夏之衰也,，周棄繼之,，故祀以為稷。共工氏之霸九州島也,，其子曰后土,，能平九州島，故祀以為社,。帝嚳能序星辰以著眾,；堯能賞均刑法以義終；舜勤眾事而野死。鯀鄣洪水而殛死,，禹能修鯀之功,。黃帝正名百物以明民共財(cái)，顓頊能修之,。契為司徒而民成,；冥勤其官而水死。湯以寬治民而除其虐,；文王以文治,，武王以武功，去民之菑,。此皆有功烈于民者也,。及夫日月星辰，民所瞻仰也,；山林川谷丘陵,，民所取材用也。非此族也,，不在祀典,。

神機(jī)三國(guó)

毛己未

　　《詩(shī)》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗,。有斐君子,，如切如磋，如琢如磨,。瑟兮僴兮,，赫兮喧兮。有斐君子,，終不可喧兮,。”“如切如磋”者,，道學(xué)也,。 “如琢如磨”者，自修也,。“瑟兮僴兮”者,，恂傈也,。“赫兮喧兮”者,，威儀也,。“有斐君子，終不可喧兮”者,，道盛德至善,，民之不能忘也?！对?shī)》云：“於戲,，前王不忘！”君子賢其賢而親其親,，小人樂(lè)其樂(lè)而利其利,，此以沒(méi)世不忘也?！犊嫡a》曰：“克明德,。”《大甲》曰：“顧諟天之明命,?！薄兜鄣洹吩唬?“克明峻德?！苯宰悦饕?。湯之《盤(pán)銘》曰：“茍日新，日日新,，又日新,。”《康誥》曰：“作新民,?！?《詩(shī)》曰：“周雖舊邦，其命維新,?！笔枪示訜o(wú)所不用其極?！对?shī)》云：“邦畿千里,，維民所止?！薄对?shī)》云：“緡蠻黃鳥(niǎo),，止于丘隅?！?子曰：“于止,，知其所止，可以人而不如鳥(niǎo)乎,？”《詩(shī)》云：“穆穆文王,，於緝熙敬止,！”為人君，止于仁,；為人臣止于敬,；為人子，止于孝,；為人父,，止于慈；與國(guó)人交,，止于信,。子曰：“聽(tīng)訟，吾猶人也,。必也使無(wú)訟乎,！”無(wú)情者不得盡其辭，大畏民志,。此謂知本”,。

雅騷

都青梅

　　凡摯，天子鬯,，諸侯圭,，卿羔，大夫雁,，士雉,，庶人之摯匹；童子委摯而退,。野外軍中無(wú)摯,，以纓，拾,，矢,，可也。

諸天最強(qiáng)大BOSS

完顏艷麗

　　昔殷紂亂天下,，脯鬼侯以饗諸侯,。是以周公相武王以伐紂。武王崩,，成王幼弱,，周公踐天子之位以治天下；六年,，朝諸侯于明堂,，制禮作樂(lè)，頒度量,，而天下大服；七年，致政于成王,；成王以周公為有勛勞于天下,，是以封周公于曲阜，地方七百里,，革車(chē)千乘,，命魯公世世祀周公天以子之禮樂(lè)。

官場(chǎng)之風(fēng)流人生

拓跋紀(jì)陽(yáng)

　　孔車(chē)騎少有嘉遁意,，年四十余,，始應(yīng)安東命。未仕宦時(shí),，常獨(dú)寢,，歌吹自箴誨，自稱孔郎,，遊散名山,。百姓謂有道術(shù)，為生立廟,。今猶有孔郎廟,。

陰間臨時(shí)工

機(jī)丁卯

　　是月也，日短至,。陰陽(yáng)爭(zhēng),，諸生蕩。君子齊戒,，處必掩身,。身欲寧，去聲色,，禁耆欲,。安形性，事欲靜,，以待陰陽(yáng)之所定,。蕓始生，荔挺出,，蚯螾結(jié),，麋角解，水泉?jiǎng)?。日短至,，則伐木，取竹箭,。

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