靳安彤 533萬字 7088人讀過 連載
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子曰:“無憂者,,其惟文王乎,!以王季為父,以武王為子,,父作之,子述之,。武王纘大王,、王季,、文王之緒,壹戎衣而有天下,。身不失天下之顯名,尊為天子,,富有四海之內(nèi),。宗廟饗之,子孫保之,。武王末受命,,周公成文,、武之德,,追王大王、王季,,上祀先公以天子之禮。斯禮也,,達乎諸侯大夫,,及士庶人。父為大夫,,子為士,,葬以大夫,祭以士,。父為士,,子為大夫,葬以士,,祭以大夫,。期之喪,達乎大夫,。三年之喪,達乎天子,。父母之喪,,無貴賤一也?!?/p>
郊之祭也,,喪者不敢哭,兇服者不敢入國門,,敬之至也,。祭之日,,君牽牲,穆答君,,卿大夫序從。既入廟門,,麗于碑,,卿大夫袒,而毛牛尚耳,,鸞刀以刲,,取膟菺,乃退,。爓祭,,祭腥而退,敬之至也,。郊之祭,,大報天而主日,,配以月,。夏后氏祭其闇,殷人祭其陽,,周人祭日,以朝及闇,。祭日于壇,,祭月于坎,以別幽明,,以制上下,。祭日于東,祭月于西,,以別外內(nèi),,以端其位。日出于東,,月生于西,。陰陽長短,終始相巡,,以致天下之和。天下之禮,,致反始也,,致鬼神也,,致和用也,致義也,,致讓也,。致反始,以厚其本也,;致鬼神,,以尊上也;致物用,,以立民紀也,。致義,,則上下不悖逆矣。致讓,,以去爭也。合此五者,,以治天下之禮也,,雖有奇邪,而不治者則微矣,。
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更新時間:2025-05-07
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