　　子夏曰：“民之父母,，既得而聞之矣,；敢問(wèn)何謂‘五至’？”孔子曰：“志之所至,，詩(shī)亦至焉,。詩(shī)之所至，禮亦至焉,。禮之所至,，樂(lè)亦至焉,。樂(lè)之所至,，哀亦至焉,。哀樂(lè)相生,。是故,，正明目而視之，不可得而見(jiàn)也,；傾耳而聽(tīng)之,，不可得而聞也,；志氣塞乎天地,，此之謂五至?！?/p>

重生俏廚娘養(yǎng)成記

梁丘光星

　　孟夏之月，日在畢,，昏翼中,，旦婺女中。其日丙丁,。其帝炎帝,，其神祝融。其蟲(chóng)羽,。其音征,，律中中呂。其數(shù)七,。其味苦,，其臭焦。其祀灶,，祭先肺,。螻蟈鳴，蚯螾出,，王瓜生,，苦菜秀,。天子居明堂左個(gè)，乘朱路,，駕赤騮,，載赤旗，衣朱衣,，服赤玉,。食菽與雞，其器高以粗,。

探案，顧溟思易

百里紫霜

　　或問(wèn)曰：“杖者以何為也,？”曰：孝子喪親,，哭泣無(wú)數(shù)，服勤三年,，身病體羸,，以杖扶病也。則父在不敢杖矣,，尊者在故也,；堂上不杖，辟尊者之處也,；堂上不趨,，示不遽也。此孝子之志也,，人情之實(shí)也,，禮義之經(jīng)也,，非從天降也,，非從地出也，人情而已矣,。

溫家女兒

烏孫丙午

　　君子素其位而行,，不愿乎其外。素富貴,，行乎富貴,；素貧賤，行乎貧賤,；素夷狄,，行乎夷狄；素患難行乎患難,，君子無(wú)入而不自得焉,。在上位不陵下,，在下位不援上，正己而不求于人,，則無(wú)怨,。上不怨天，下不尤人,。故君子居易以俟命,。小人行險(xiǎn)以徼幸。子曰：“射有似乎君子,，失諸正鵠,，反求諸其身?！?/p>

　　太廟之內(nèi)敬矣,！君親牽牲，大夫贊幣而從,。君親制祭,，夫人薦盎。君親割牲,，夫人薦酒,。卿、大夫從君,，命婦從夫人,。洞洞乎其敬也，屬屬乎其忠也,，勿勿乎其欲其饗之也,。納牲詔于庭，血毛詔于室,，羹定詔于堂,，三詔皆不同位，蓋道求而未之得也,。設(shè)祭于堂,，為祊乎外，故曰：“于彼乎,？于此乎,？”一獻(xiàn)質(zhì)，三獻(xiàn)文,，五獻(xiàn)察,，七獻(xiàn)神。大饗其王事與,！三牲魚(yú)臘,，四海九州島之美味也,；籩豆之薦，四時(shí)之和氣也,。內(nèi)金,，示和也。束帛加璧,，尊德也,。龜為前列，先知也,。金次之,，見(jiàn)情也。丹漆絲纊竹箭,，與眾共財(cái)也,。其余無(wú)常貨，各以其國(guó)之所有,，則致遠(yuǎn)物也,。其出也，肆夏而送之,，蓋重禮也,。祀帝于郊，敬之至也,。宗廟之祭,，仁之至也。喪禮,，忠之至也,。備服器，仁之至也,。賓客之用幣,，義之至也。故君子欲觀仁義之道,，禮其本也,。

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