　　“王天下有三重焉,，其寡過(guò)矣乎！上焉者雖善無(wú)徵,，無(wú)徵不信,，不信民弗從；下焉者雖善不尊,，不尊不信,，不信民弗從。故君子之道：本諸身,，徵諸庶民,，考諸三王而不繆，建諸天地而不悖,，質(zhì)諸鬼神而無(wú)疑,，百世以俟圣人而不惑。質(zhì)諸鬼神而無(wú)疑,，知天也,；百世以俟圣人而不惑，知人也,。是故君子動(dòng)而世為天下道,，行而世為天下法，言而世為天下則,。遠(yuǎn)之則有望,，近之則不厭,?！对?shī)》曰：‘在彼無(wú)惡，在此無(wú)射,。庶幾夙夜,，以永終譽(yù)！’君子未有不如此,，而蚤有譽(yù)于天下者,。”

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粟訪(fǎng)波

　　王子敬問(wèn)謝公：“林公何如庾公？”謝殊不受,，答曰：“先輩初無(wú)論,，庾公自足沒(méi)林公?！?/p>

太極第一人

閭丘曼云

　　君天下,，曰天子。朝諸侯,，分職授政任功,，曰予一人。踐阼臨祭祀：內(nèi)事曰孝王某,，外事曰嗣王某,。臨諸侯，畛于鬼神,，曰有天王某甫,。崩，曰天王崩,。復(fù),，曰天子復(fù)矣。告喪,，曰天王登假,。措之廟，立之主,，曰帝,。天子未除喪，曰予小子,。生名之,，死亦名之。

恐怖沸騰

碧辛亥

　　諸侯相襚,，以后路與冕服,。先路與褒衣，不以襚,。遣車(chē)視牢具,。疏布輤，四面有章,，置于四隅,。載粻，有子曰：“非禮也,。喪奠,，脯醢而已,。”祭稱(chēng)孝子,、孝孫,，喪稱(chēng)哀子、哀孫,。端衰,，喪車(chē)，皆無(wú)等,。大白冠,，緇布之冠，皆不蕤,。委武玄縞而后蕤,。大夫冕而祭于公，弁而祭于己,。士弁而祭于公,，冠而祭于己。士弁而親迎,，然則士弁而祭于己可也,。

九陽(yáng)絕神

隆癸酉

　　謝胡兒語(yǔ)庾道季：“諸人莫當(dāng)就卿談，可堅(jiān)城壘,?！扁自唬骸叭粑亩葋?lái)，我以偏師待之,；康伯來(lái),，濟(jì)河焚舟?！?/p>

我是夸雷斯馬

桐花

　　子言之：“仁者,，天下之表也；義者,，天下之制也,；報(bào)者，天下之利也,?！弊釉唬骸耙缘聢?bào)德，則民有所勸,；以怨報(bào)怨,，則民有所懲?！对?shī)》曰：‘無(wú)言不讎,，無(wú)德不報(bào)?！短住吩唬骸穹呛鬅o(wú)能胥以寧,；后非民無(wú)以辟四方?！弊釉唬骸耙缘聢?bào)怨,，則寬身之仁也；以怨報(bào)德,，則刑戮之民也,。”子曰：“無(wú)欲而好仁者,，無(wú)畏而惡不仁者,，天下一人而已矣。是故君子議道自己,，而置法以民,。”子曰：“仁有三,，與仁同功而異情,。與仁同功，其仁未可知也,；與仁同過(guò),，然后其仁可知也。仁者安仁,，知者利仁,，畏罪者強(qiáng)仁。仁者右也,，道者左也,。仁者人也，道者義也,。厚于仁者薄于義,，親而不尊；厚于義者薄于仁,，尊而不親,。道有至，義有考,。至道以王,，義道以霸，考道以為無(wú)失,?！?/p>

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