　　婦祔于祖姑,，祖姑有三人,，則祔于親者。其妻為大夫而卒,，而后其夫不為大夫,，而祔于其妻則不易牲；妻卒而后夫?yàn)榇蠓?，而祔于其妻,，則以大夫牲。為父后者,，為出母無服,。無服也者，喪者不祭故也,。婦人不為主而杖者：姑在為夫杖,，母為長子削杖。女子子在室為父母,，其主喪者不杖,，則子一人杖。

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　　客問樂令“旨不至”者,，樂亦不復(fù)剖析文句,，直以麈尾柄確幾曰：“至不？”客曰：“至,！”樂因又舉麈尾曰：“若至者,，那得去？”於是客乃悟服,。樂辭約而旨達(dá),，皆此類。

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　　諸葛瑾為豫州,，遣別駕到臺(tái),，語雲(yún)：“小兒知談，卿可與語?！边B往詣恪,，恪不與相見。後於張輔吳坐中相遇,，別駕喚?。骸斑瓦屠删,！便∫虺爸唬骸霸ブ輥y矣，何咄咄之有,？”答曰：“君明臣賢,，未聞其亂?！便≡唬骸拔籼茍蛟谏?，四兇在下?！贝鹪唬骸胺俏ㄋ膬?，亦有丹朱?！膘妒且甲笮?。

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　　為長子杖，則其子不以杖即位,。為妻,，父母在，不杖,，不稽顙,。母在，不稽顙,?；嬚撸滟?zèng)也拜,。違諸侯之大夫,，不反服。

　　凡學(xué)世子及學(xué)士,，必時(shí),。春夏學(xué)干戈，秋冬學(xué)羽龠,，皆于東序,。小樂正學(xué)干，大胥贊之。龠師學(xué)戈,，龠師丞贊之,。胥鼓南。春誦夏弦,，大師詔之,。瞽宗秋學(xué)禮，執(zhí)禮者詔之,；冬讀書,，典書者詔之。禮在瞽宗,，書在上庠,。凡祭與養(yǎng)老，乞言,，合語之禮,，皆小樂正詔之于東序。大樂正學(xué)舞干戚,，語說,，命乞言，皆大樂正授數(shù),，大司成論說在東序,。

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　　殷中軍見佛經(jīng)雲(yún)：“理亦應(yīng)阿堵上?！?/p>

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