　　“王天下有三重焉,，其寡過(guò)矣乎,！上焉者雖善無(wú)徵，無(wú)徵不信,，不信民弗從,；下焉者雖善不尊，不尊不信,，不信民弗從,。故君子之道：本諸身，徵諸庶民,，考諸三王而不繆,，建諸天地而不悖，質(zhì)諸鬼神而無(wú)疑,，百世以俟圣人而不惑,。質(zhì)諸鬼神而無(wú)疑，知天也,；百世以俟圣人而不惑,，知人也。是故君子動(dòng)而世為天下道,，行而世為天下法,，言而世為天下則。遠(yuǎn)之則有望,，近之則不厭,。《詩(shī)》曰：‘在彼無(wú)惡,，在此無(wú)射,。庶幾夙夜，以永終譽(yù),！’君子未有不如此,，而蚤有譽(yù)于天下者。”

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　　奔父之喪,，括發(fā)于堂上,，袒降踴，襲绖?dòng)跂|方,。奔母之喪,，不括發(fā)，袒于堂上,，降踴,，襲免于東方。绖即位成踴,，出門(mén)哭止,。三日而五哭三袒。適婦不為舅后者,，則姑為之小功,。

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　　孔子曰：“諸侯適天子，必告于祖,，奠于禰,。冕而出視朝,，命祝史告于社稷,、宗廟、山川,。乃命國(guó)家五官而后行,，道而出。告者,，五日而遍,，過(guò)是，非禮也,。凡告,，用牲幣。反,，亦如之,。諸侯相見(jiàn)，必告于禰,，朝服而出視朝,。命祝史告于五廟所過(guò)山川。亦命國(guó)家五官,，道而出,。反，必親告于祖禰。乃命祝史告至于前所告者,，而后聽(tīng)朝而入,。”

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　　魏文帝忌弟任城王驍壯,。因在卞太後合共圍棋,，並啖棗，文帝以毒置諸棗蒂中,。自選可食者而進(jìn),，王弗悟，遂雜進(jìn)之,。既中毒,，太後索水救之。帝預(yù)敕左右毀瓶罐,，太後徒跣趨井,，無(wú)以汲。須臾,，遂卒,。復(fù)欲害東阿，太後曰：“汝已殺我任城,，不得復(fù)殺我東阿,。”

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　　世稱：“茍子秀出,，阿興清和,。”

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　　魏長(zhǎng)齊雅有體量,，而才學(xué)非所經(jīng),。初宦當(dāng)出，虞存嘲之曰：“與卿約法三章：談?wù)咚?，文筆者刑,，商略抵罪?！蔽衡欢?，無(wú)忤於色。

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