　　古者天子,、諸侯必有養(yǎng)獸之官，及歲時,，齊戒沐浴而躬朝之,。犧牷祭牲，必于是取之,，敬之至也,。君召牛,，納而視之，擇其毛而卜之,，吉,，然后養(yǎng)之。君皮弁素積,，朔月,，月半，君巡牲,，所以致力，孝之至也,。古者天子,、諸侯必有公桑、蠶室,，近川而為之,。筑宮仞有三尺，棘墻而外閉之,。及大昕之朝,，君皮弁素積，卜三宮之夫人世婦之吉者,，使入蠶于蠶室,，奉種浴于川；桑于公桑,，風(fēng)戾以食之,。歲既殫矣，世婦卒蠶,，奉繭以示于君,，遂獻繭于夫人。夫人曰：“此所以為君服與,？”遂副袆而受之,，因少牢以禮之。古之獻繭者,，其率用此與,！及良日，夫人繅,，三盆手,，遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅；遂朱綠之,，玄黃之,，以為黼黻文章,。服既成，君服以祀先王先公,，敬之至也,。君子曰：禮樂不可斯須去身。致樂以治心,，則易直子諒之心,，油然生矣。易直子諒之心生則樂,，樂則安,，安則久，久則天,，天則神,。天則不言而信，神則不怒而威,。致樂以治心者也,。致禮以治躬則莊敬，莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂,，而鄙詐之心入之矣；外貌斯須不莊不敬,，而慢易之心入之矣,。故樂也者，動于內(nèi)者也,，禮也者,，動于外者也。樂極和,，禮極順,。內(nèi)和而外順，則民瞻其顏色而不與爭也,；望其容貌,，而眾不生慢易焉。故德輝動乎內(nèi),，而民莫不承聽,；理發(fā)乎外，而眾莫不承順,。故曰：致禮樂之道,，而天下塞焉，舉而措之無難矣。樂也者,，動于內(nèi)者也,；禮也者，動于外者也,。故禮主其減,，樂主其盈。禮減而進,，以進為文,；樂盈而反，以反為文,。禮減而不進則銷,，樂盈而不反則放。故禮有報而樂有反,。禮得其報則樂,，樂得其反則安。禮之報,，樂之反，其義一也,。

神醫(yī)嫡女

公羊君

　　曾子吊于負(fù)夏,，主人既祖，填池,，推柩而反之,，降婦人而后行禮。從者曰：“禮與,？”曾子曰：“夫祖者且也,；且，胡為其不可以反宿也,？”從者又問諸子游曰：“禮與,？”子游曰：“飯于牖下，小斂于戶內(nèi),，大斂于阼,，殯于客位，祖于庭,，葬于墓,，所以即遠(yuǎn)也。故喪事有進而無退,?！痹勇勚唬骸岸嘁雍酰璩鲎嬲??！痹右u裘而吊,，子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰：“夫夫也,，為習(xí)于禮者,，如之何其裼裘而吊也？”主人既小斂,、袒,、括發(fā)；子游趨而出,，襲裘帶绖而入,。曾子曰：“我過矣，我過矣,，夫夫是也,。”

烽火逃兵

司馬晨陽

　　謝遏年少時,，好箸紫羅香囊,，垂覆手。太傅患之,，而不欲傷其意,，乃譎與賭，得即燒之,。

龍潛于市

上官壬

　　桓常侍聞人道深公者,，輒曰：“此公既有宿名，加先達知稱,，又與先人至交,，不宜說之?！?/p>

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祖?zhèn)魍梁老到y(tǒng)

成神風(fēng)暴

后武俠時代

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