　　天子者，與天地參,。故德配天地,，兼利萬物，與日月并明,，明照四海而不遺微小。其在朝廷,，則道仁圣禮義之序,；燕處，則聽雅,、頌之音,；行步，則有環(huán)佩之聲,；升車,，則有鸞和之音。居處有禮,，進(jìn)退有度,，百官得其宜,，萬事得其序,?！对姟吩疲骸笆缛司樱鋬x不忒,。其儀不忒，正是四國(guó),?！贝酥^也,。發(fā)號(hào)出令而民說，謂之和,；上下相親，謂之仁,；民不求其所欲而得之,，謂之信,；除去天地之害,，謂之義。義與信,，和與仁,，霸王之器也,。有治民之意而無其器，則不成,。

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　　宋袆曾為王大將軍妾,，後屬謝鎮(zhèn)西,。鎮(zhèn)西問袆：“我何如王,？”答曰：“王比使君,，田舍,、貴人耳,！”鎮(zhèn)西妖冶故也,。

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　　庾元規(guī)語周伯仁：“諸人皆以君方樂,。”周曰：“何樂,？謂樂毅邪？”庾曰：“不爾,。樂令耳,！”周曰：“何乃刻畫無鹽,，以唐突西子也?！?/p>

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　　禮：斬衰之喪,，唯而不對(duì),；齊衰之喪,，對(duì)而不言,；大功之喪,，言而不議,；緦小功之喪，議而不及樂,。

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　　諸葛道明初過江左，自名道明,，名亞王,、庾之下,。先為臨沂令,，丞相謂曰：“明府當(dāng)為黑頭公,。”

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　　子贛見師乙而問焉,，曰：“賜聞聲歌各有宜也，如賜者,，宜何歌也,？”師乙曰：“乙賤工也,，何足以問所宜,？請(qǐng)誦其所聞,，而吾子自執(zhí)焉：寬而靜、柔而正者宜歌頌,。廣大而靜,、疏達(dá)而信者宜歌大雅,。恭儉而好禮者宜歌小雅,。正直而靜,、廉而謙者宜歌風(fēng),。肆直而慈愛者宜歌商,；溫良而能斷者宜歌齊,。夫歌者，直己而陳德也,。動(dòng)己而天地應(yīng)焉,，四時(shí)和焉，星辰理焉,，萬物育焉,。故商者，五帝之遺聲也,。商人識(shí)之,，故謂之商,。齊者三代之遺聲也,，齊人識(shí)之,，故謂之齊,。明乎商之音者,，臨事而屢斷，明乎齊之音者,，見利而讓,。臨事而屢斷，勇也,；見利而讓,，義也。有勇有義,，非歌孰能保此,？故歌者，上如抗,，下如隊(duì),，曲如折，止如槁木,，倨中矩,，句中鉤，累累乎端如貫珠,。故歌之為言也，長(zhǎng)言之也,。說之,，故言之,；言之不足，故長(zhǎng)言之,；長(zhǎng)言之不足,，故嗟嘆之；嗟嘆之不足,，故不知手之舞之,，足之蹈之也?！弊迂晢枠?。

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