　　君舉旅于賓,，及君所賜爵，皆降再拜稽首,，升成拜,，明臣禮也；君答拜之,，禮無不答,，明君上之禮也。臣下竭力盡能以立功于國,，君必報之以爵祿,，故臣下皆務(wù)竭力盡能以立功，是以國安而君寧,。禮無不答,，言上之不虛取于下也。上必明正道以道民，民道之而有功,，然后取其什一,，故上用足而下不匱也；是以上下和親而不相怨也,。和寧,，禮之用也；此君臣上下之大義也,。故曰：燕禮者,，所以明君臣之義也,。

瑯華傳

匡丁巳

　　鄉(xiāng)飲酒之義：立賓以象天,，立主以象地，設(shè)介僎以象日月,，立三賓以象三光,。古之制禮也,，經(jīng)之以天地，紀(jì)之以日月,，參之以三光,，政教之本也。

我的房東女神

鏡又之

　　昔殷紂亂天下,，脯鬼侯以饗諸侯。是以周公相武王以伐紂,。武王崩,，成王幼弱，周公踐天子之位以治天下,；六年,，朝諸侯于明堂，制禮作樂,，頒度量,，而天下大服；七年,，致政于成王,；成王以周公為有勛勞于天下，是以封周公于曲阜,，地方七百里,，革車千乘，命魯公世世祀周公天以子之禮樂,。

重生之無敵神王在都市

百里瑞雪

　　殷覬病困,，看人政見半面。殷荊州興晉陽之甲,，往與覬別,，涕零,，屬以消息所患。覬答曰：“我病自當(dāng)差,，正憂汝患耳,！”

原來都來不及

長孫自峰

　　初，法汰北來未知名,，王領(lǐng)軍供養(yǎng)之,。每與周旋，行來往名勝許,，輒與俱,。不得汰，便停車不行,。因此名遂重,。

都市無敵戰(zhàn)神

亢夢茹

　　仲尼嘗，奉薦而進(jìn)其親也愨,，其行趨趨以數(shù),。已祭，子贛問曰：“子之言祭,，濟(jì)濟(jì)漆漆然,；今子之祭，無濟(jì)濟(jì)漆漆,，何也,？”子曰：“濟(jì)濟(jì)者，容也遠(yuǎn)也,；漆漆者,，容也自反也。容以遠(yuǎn),，若容以自反也,，夫何神明之及交，夫何濟(jì)濟(jì)漆漆之有乎,？反饋,，樂成，薦其薦俎,，序其禮樂,，備其百官。君子致其濟(jì)濟(jì)漆漆,，夫何慌惚之有乎,？夫言，豈一端而已？夫各有所當(dāng)也,?！?/p>

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