　　燕侍食于君子,，則先飯而后已；毋放飯,，毋流歠,；小飯而亟之；數(shù)毋為口容,?？妥詮?，辭焉則止?？途艟幼?，其飲居右；介爵,、酢爵,、僎爵皆居右。羞濡魚者進尾,；冬右腴,，夏右鰭；祭膴,。凡齊,，執(zhí)之以右，居之于左,。贊幣自左,，詔辭自右。酌尸之仆,，如君之仆,。其在車則左執(zhí)轡右受爵，祭左右軌范乃飲,。凡羞有俎者,，則于俎內(nèi)祭。君子不食圂腴,。小子走而不趨,，舉爵則坐祭立飲。凡洗必盥,。牛羊之肺,，離而不提心。凡羞有湇者,，不以齊,。為君子擇蔥薤，則絕其本末,。羞首者,，進喙祭耳。尊者以酌者之左為上尊,。尊壺者面其鼻,。飲酒者、禨者,、醮者,，有折俎不坐,。未步爵，不嘗羞,。牛與羊魚之腥,，聶而切之為膾；麋鹿為菹,，野豕為軒,，皆聶而不切；麇為辟雞,，兔為宛脾,，皆聶而切之。切蔥若薤,，實之酰以柔之,。其有折俎者，取祭肺,，反之,，不坐；燔亦如之,。尸則坐,。

特種兵之神話傳說

梁丘俊之

　　帷殯，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮，哀戚之至也,。節(jié)哀,，順變也；君子念始之者也,。復,，盡愛之道也，有禱祠之心焉,；望反諸幽,，求諸鬼神之道也；北面,，求諸幽之義也,。拜稽顙,，哀戚之至隱也,；稽顙，隱之甚也,。飯用米貝,，弗忍虛也,；不以食道，用美焉爾,。銘,，明旌也，以死者為不可別已,，故以其旗識之,。愛之，斯錄之矣,；敬之,，斯盡其道焉耳。重,，主道也,，殷主綴重焉；周主重徹焉,。奠以素器,，以生者有哀素之心也；唯祭祀之禮,，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,，哀之至也，有算,，為之節(jié)文也,。袒、括發(fā),，變也,；慍，哀之變也,。去飾,，去美也；袒,、括發(fā),，去飾之甚也。有所袒,、有所襲,，哀之節(jié)也。弁绖葛而葬，與神交之道也,，有敬心焉,。周人弁而葬，殷人冔而葬,。歠主人,、主婦室老，為其病也,，君命食之也,。反哭升堂，反諸其所作也,；主婦入于室,，反諸其所養(yǎng)也。反哭之吊也,，哀之至也--反而亡焉,，失之矣，于是為甚,。殷既封而吊,，周反哭而吊。

大航海之鋼鐵艦島

繆吉人

　　袁虎,、伏滔同在桓公府,。桓公每遊燕,，輒命袁,、伏，袁甚恥之,，恒嘆曰：“公之厚意,，未足以榮國士！與伏滔比肩,，亦何辱如之,？”

太古劍尊

糜采夢

　　仲秋之月，日在角,，昏牽牛中,，旦觜觿中。其日庚辛,，其帝少皞,，其神蓐收。其蟲毛,。其音商,，律中南呂,。其數(shù)九。其味辛,，其臭腥。其祀門,，祭先肝,。盲風至，鴻雁來,，玄鳥歸,，群鳥養(yǎng)羞。天子居總章大廟,，乘戎路,，駕白駱，載白旗,，衣白衣,，服白玉，食麻與犬,，其器廉以深,。

醫(yī)道無雙

太史貴群

　　王文度弟阿智，惡乃不翅,，當年長而無人與婚,。孫興公有壹女，亦僻錯,，又無嫁娶理,。因詣文度，求見阿智,。既見,，便陽言：“此定可，殊不如人所傳,，那得至今未有婚處,？我有壹女，乃不惡,，但吾寒士,，不宜與卿計，欲令阿智娶之,?！蔽亩刃廊欢鴨⑺{田雲(yún)：“興公向來，忽言欲與阿智婚,?！彼{田驚喜,。既成婚，女之頑嚚,，欲過阿智,。方知興公之詐。

全民一起來捉妖

奉安荷

　　大夫私行出疆,，必請,。反，必有獻,。士私行出疆,，必請；反,，必告,。君勞之，則拜,；問其行,，拜而后對。國君去其國,，止之曰：“奈何去社稷也,！”大夫，曰：“奈何去宗廟也,！”士,，曰：“奈何去墳墓也！”國君死社稷,，大夫死眾,，士死制。

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