方大廚的黃金年代

　　子曰：“禮也者,，理也,；樂(lè)也者，節(jié)也,。君子無(wú)理不動(dòng),，無(wú)節(jié)不作。不能《詩(shī)》,，于禮繆,；不能樂(lè)，于禮素,；薄于德,，于禮虛?！弊釉唬骸爸贫仍诙Y,，文為在禮，行之,，其在人乎,！”子貢越席而對(duì)曰：“敢問(wèn)：夔其窮與？”子曰：“古之人與,？古之人也,。達(dá)于禮而不達(dá)于樂(lè),，謂之素；達(dá)于樂(lè)而不達(dá)于禮,，謂之偏,。夫夔，達(dá)于樂(lè)而不達(dá)于禮,，是以傳此名也,，古之人也?！?/p>

沙胤言

　　桓公讀高士傳,，至於陵仲子,，便擲去曰：“誰(shuí)能作此溪刻自處！”

三國(guó)有君子

　　龐士元至吳,，吳人並友之,。見(jiàn)陸績(jī)、顧劭,、全琮而為之目曰：“陸子所謂駑馬有逸足之用,，顧子所謂駑牛可以負(fù)重致遠(yuǎn),?！被騿?wèn)：“如所目，陸為勝邪,？”曰：“駑馬雖精速,，能致壹人耳。駑牛壹日行百裏,，所致豈壹人哉,？”吳人無(wú)以難?！叭雍寐暶?，似汝南樊子昭?！?/p>

重生之都市修仙

　　謝公與王右軍書(shū)曰：“敬和棲托好佳,。”

長(zhǎng)安十二時(shí)辰(上下冊(cè))

　　故曰：“新宮火,，亦三日哭,。”

宋時(shí)歸

　　古者深衣,，蓋有制度，以應(yīng)規(guī)、矩,、繩,、權(quán)、衡,。