第五自陽(yáng) 903萬(wàn)字 427344人讀過 連載
《老朋友久别重逢的诗句》
王右軍素輕藍(lán)田,,藍(lán)田晚節(jié)論譽(yù)轉(zhuǎn)重,右軍尤不平,。藍(lán)田於會(huì)稽丁艱,,停山陰治喪。右軍代為郡,,屢言出吊,連日不果,。後詣門自通,,主人既哭,不前而去,,以陵辱之。於是彼此嫌隙大構(gòu),。後藍(lán)田臨揚(yáng)州,,右軍尚在郡,初得消息,,遣壹參軍詣朝廷,,求分會(huì)稽為越州,,使人受意失旨,大為時(shí)賢所笑,。藍(lán)田密令從事數(shù)其郡諸不法,,以先有隙,令自為其宜,。右軍遂稱疾去郡,,以憤慨致終。
君子曰:禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,則易直子諒之心油然生矣,。易直子諒之心生則樂,,樂則安,安則久,,久則天,天則神,。天則不言而信,,神則不怒而威,致樂以治心者也,。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬,莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂,,而鄙詐之心入之矣。外貌斯須不莊不敬,,而易慢之心入之矣。故樂也者,,動(dòng)于內(nèi)者也,;禮也者,動(dòng)于外者也,。樂極和,,禮極順,,內(nèi)和而外順,則民瞻其顏色而弗與爭(zhēng)也,;望其容貌,,而民不生易慢焉。故德輝動(dòng)于內(nèi),,而民莫不承聽,;理發(fā)諸外,而民莫不承順,。故曰:致禮樂之道,,舉而錯(cuò)之,,天下無難矣。樂也者,,動(dòng)于內(nèi)者也,;禮也者,動(dòng)于外者也,。故禮主其減,,樂主其盈,。禮減而進(jìn),以進(jìn)為文:樂盈而反,,以反為文,。禮減而不進(jìn)則銷,樂盈而不反則放,;故禮有報(bào)而樂有反。禮得其報(bào)則樂,,樂得其反則安,;禮之報(bào),樂之反,,其義一也,。夫樂者樂也,,人情之所不能免也。樂必發(fā)于聲音,,形于動(dòng)靜,,人之道也。聲音動(dòng)靜,,性術(shù)之變,盡于此矣,。故人不耐無樂,,樂不耐無形。形而不為道,,不耐無亂。先王恥其亂,,故制雅,、頌之聲以道之,使其聲足樂而不流,,使其文足論而不息,,使其曲直繁瘠,、廉肉節(jié)奏足以感動(dòng)人之善心而已矣。不使放心邪氣得接焉,,是先王立樂之方也,。是故樂在宗廟之中,君臣上下同聽之則莫不和敬,;在族長(zhǎng)鄉(xiāng)里之中,長(zhǎng)幼同聽之則莫不和順,;在閨門之內(nèi),,父子兄弟同聽之則莫不和親。故樂者審一以定和,,比物以飾節(jié);節(jié)奏合以成文,。所以合和父子君臣,,附親萬(wàn)民也,是先王立樂之方也,。故聽其雅,、頌之聲,,志意得廣焉;執(zhí)其干戚,,習(xí)其俯仰詘伸,,容貌得莊焉;行其綴兆,,要其節(jié)奏,,行列得正焉,進(jìn)退得齊焉,。故樂者天地之命,,中和之紀(jì),人情之所不能免也,。夫樂者,先王之所以飾喜也,,軍旅鈇鉞者,,先王之所以飾怒也。故先王之喜怒,,皆得其儕焉。喜則天下和之,,怒則暴亂者畏之,。先王之道,禮樂可謂盛矣,。
劉道真少時(shí),,常漁草澤,善歌嘯,,聞?wù)吣涣暨B,。有壹老嫗,識(shí)其非常人,,甚樂其歌嘯,乃殺豚進(jìn)之,。道真食豚盡,,了不謝。嫗見不飽,,又進(jìn)壹豚,,食半余半,迺還之,。後為吏部郎,嫗兒為小令史,,道真超用之,。不知所由,問母,;母告之。於是賫牛酒詣道真,,道真曰:“去,!去!無可復(fù)用相報(bào),?!?/p>
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