　　〔祭有十倫〕鋪筵設同幾，為依神也,；詔祝于室,，而出于祊,，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸,，別嫌也,。尸在廟門外,，則疑于臣,，在廟中則全于君,；君在廟門外則疑于君,，入廟門則全于臣、全于子,。是故,，不出者，明君臣之義也,。夫祭之道，孫為王父尸,。所使為尸者,，于祭者子行也；父北面而事之,，所以明子事父之道也,。此父子之倫也。尸飲五,，君洗玉爵獻卿,；尸飲七，以瑤爵獻大夫,；尸飲九,，以散爵獻士及群有司，皆以齒,。明尊卑之等也,。

道界天下

蒙庚辰

　　漢成帝幸趙飛燕，飛燕讒班婕妤祝詛,，於是考問,。辭曰：“妾聞死生有命,，富貴在天,。脩善尚不蒙福,，為邪欲以何望,？若鬼神有知,，不受邪佞之訴,；若其無知,，訴之何益？故不為也,?！?/p>

破法之眼

皇甫大荒落

　　何晏為吏部尚書,，有位望，時談客盈坐,，王弼未弱冠往見之,。晏聞弼名,，因條向者勝理語弼曰：“此理仆以為極，可得復難不,？”弼便作難，壹坐人便以為屈,，於是弼自為客主數(shù)番,，皆壹坐所不及,。

網游之三國謀士

宿大淵獻

　　世目“杜弘治標鮮，季野穆少”,。

歸星錄

甕丁未

　　冒者何也,？所以掩形也。自襲以至小斂,，不設冒則形,，是以襲而后設冒也?；騿栍谠釉唬骸胺蚣惹捕溆?，猶既食而裹其余與？君子既食，則裹其余乎,？”曾子曰：“吾子不見大饗乎,？夫大饗，既饗,，卷三牲之俎歸于賓館,。父母而賓客之,，所以為哀也,！子不見大饗乎！”非為人喪,，問與賜與,？

網游

鈔尋冬

　　王長史道江道群：“人可應有，乃不必有,；人可應無,，己必無,?！?/p>

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