谷梁春光 396萬字 716199人讀過 連載
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先王之所以治天下者五:貴有德,貴貴,,貴老,,敬長,慈幼,。此五者,先王之所以定天下也,。貴有德,,何為也?為其近于道也,。貴貴,為其近于君也,。貴老,,為其近于親也。敬長,,為其近于兄也,。慈幼,為其近于子也,。是故至孝近乎王,,至弟近乎霸,。至孝近乎王,雖天子,,必有父,;至弟近乎霸,雖諸侯,,必有兄。先王之教,,因而弗改,,所以領天下國家也,。子曰:“立愛自親始,教民睦也,。立教自長始,,教民順也。教以慈睦,,而民貴有親,;教以敬長,而民貴用命,。孝以事親,,順以聽命,,錯諸天下,無所不行,?!?/p>
魏文侯問于子夏曰:“吾端冕而聽古樂,則唯恐臥,;聽鄭衛(wèi)之音,,則不知倦。敢問:古樂之如彼何也,?新樂之如此何也?”子夏對曰:“今夫古樂,,進旅退旅,,和正以廣。弦匏笙簧,,會守拊鼓,始奏以文,,復亂以武,,治亂以相,,訊疾以雅。君子于是語,,于是道古,,修身及家,,平均天下。此古樂之發(fā)也,。今夫新樂,,進俯退俯,奸聲以濫,,溺而不止,;及優(yōu)侏儒,,糅雜子女,不知父子,。樂終不可以語,,不可以道古。此新樂之發(fā)也,。今君之所問者樂也,,所好者音也,!夫樂者,,與音相近而不同?!蔽暮钤唬骸案覇柡稳??”子夏對曰:“夫古者,天地順而四時當,,民有德而五谷昌,疾疢不作而無妖祥,,此之謂大當,。然后圣人作為父子君臣,以為紀綱,。紀綱既正,,天下大定,。天下大定,然后正六律,,和五聲,,弦歌詩頌,此之謂德音,;德音之謂樂,?!对姟吩疲骸耗涞乱簦涞驴嗣???嗣骺祟悾碎L克君,,王此大邦;克順克俾,,俾于文王,其德靡悔,。既受帝祉,,施于孫子?!淮酥^也,。今君之所好者,其溺音乎,?”文侯曰:“敢問溺音何從出也,?”子夏對曰:“鄭音好濫淫志,宋音燕女溺志,,衛(wèi)音趨數(shù)煩志,,齊音敖辟喬志,;此四者皆淫于色而害于德,是以祭祀弗用也,?!对姟吩疲骸好C雍和鳴,先祖是聽,?!环蛎C肅,,敬也;雍雍,,和也,。夫敬以和,何事不行,?為人君者謹其所好惡而已矣,。君好之,則臣為之,。上行之,則民從之,?!对姟吩疲骸赫T民孔易』,此之謂也,?!比缓?,圣人作為鼗、鼓,、椌,、楬,、塤、篪,,此六者德音之音也。然后鐘磬竽瑟以和之,,干戚旄狄以舞之,,此所以祭先王之廟也,所以獻酬酳酢也,,所以官序貴賤各得其宜也,,所以示后世有尊卑長幼之序也,。鐘聲鏗,鏗以立號,,號以立橫,,橫以立武。君子聽鐘聲則思武臣,。石聲磬,,磬以立辨,,辨以致死。君子聽磬聲則思死封疆之臣,。絲聲哀,,哀以立廉,廉以立志,。君子聽琴瑟之聲則思志義之臣,。竹聲濫,濫以立會,,會以聚眾。君子聽竽笙簫管之聲,,則思畜聚之臣,。鼓鼙之聲讙,讙以立動,,動以進眾。君子聽鼓鼙之聲,,則思將帥之臣,。君子之聽音,非聽其鏗槍而已也,,彼亦有所合之也,。
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