　　賓必南鄉(xiāng),。東方者春，春之為言蠢也,，產(chǎn)萬(wàn)物者圣也,。南方者夏，夏之為言假也,，養(yǎng)之,、長(zhǎng)之,、假之，仁也,。西方者秋,，秋之為言愁也，愁之以時(shí)察,，守義者也,。北方者冬，冬之言中也,，中者藏也,。是以天子之立也，左圣鄉(xiāng)仁,，右義偝藏也,。介必東鄉(xiāng)，介賓主也,。主人必居?xùn)|方，東方者春,，春之為言蠢也,，產(chǎn)萬(wàn)物者也；主人者造之,，產(chǎn)萬(wàn)物者也,。月者三日則成魄，三月則成時(shí),，是以禮有三讓,，建國(guó)必立三卿。三賓者,，政教之本,，禮之大參也。

重生三國(guó)之我乃曹昂

厲秋翠

　　王君夫嘗責(zé)壹人無(wú)服余衵,，因直內(nèi)箸曲合重閨裏,，不聽人將出。遂饑經(jīng)日,，迷不知何處去,。後因緣相為垂死，迺得出,。

造化之主

太史艷敏

　　何晏,、鄧揚(yáng)、夏侯玄並求傅嘏交,，而嘏終不許,。諸人乃因荀粲說合之,，謂嘏曰：“夏侯太初壹時(shí)之傑士，虛心於子,，而卿意懷不可,，交合則好成，不合則致隙,。二賢若穆,，則國(guó)之休，此藺相如所以下廉頗也,?！备翟唬骸跋暮钐酰I大心勞,，能合虛譽(yù),，誠(chéng)所謂利口覆國(guó)之人。何晏,、鄧揚(yáng)有為而躁,，博而寡要，外好利而內(nèi)無(wú)關(guān)籥,，貴同惡異,，多言而妒前。多言多釁,，妒前無(wú)親,。以吾觀之：此三賢者，皆敗德之人耳,！遠(yuǎn)之猶恐罹禍,，況可親之邪？”後皆如其言,。

黑暗裁決

盧睿誠(chéng)

　　謝鯤為豫章太守,，從大將軍下至石頭。敦謂鯤曰：“余不得復(fù)為盛德之事矣,?！宾H曰：“何為其然？但使自今已後,，日亡日去耳,！”敦又稱疾不朝，鯤諭敦曰：“近者,，明公之舉,，雖欲大存社稷，然四海之內(nèi),，實(shí)懷未達(dá),。若能朝天子,，使群臣釋然，萬(wàn)物之心,，於是乃服,。仗民望以從眾懷，盡沖退以奉主上,，如斯,，則勛侔壹匡，名垂千載,?！睍r(shí)人以為名言。

壞蛋之風(fēng)云再起

環(huán)丁巳

　　伯高死于衛(wèi),，赴于孔子,，孔子曰：“吾惡乎哭諸？兄弟,，吾哭諸廟,；父之友，吾哭諸廟門之外,；師,，吾哭諸寢；朋友,，吾哭諸寢門之外；所知,，吾哭諸野,。于野，則已疏,；于寢,，則已重。夫由賜也見我,，吾哭諸賜氏,。”遂命子貢為之主,，曰：“為爾哭也來者,，拜之；知伯高而來者,，勿拜也,。”

滄元圖

張秋巧

　　子云：“君子弛其親之過,，而敬其美,?！薄墩撜Z(yǔ)》曰：“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣,?！备咦谠疲骸叭昶湮┎谎裕阅俗??！弊釉疲骸皬拿环蓿⒅G不倦,，勞而不怨,，可謂孝矣?！薄对?shī)》云：“孝子不匱,。”子云：“睦于父母之黨,，可謂孝矣,。故君子因睦以合族?！薄对?shī)》云：“此令兄弟,，綽綽有裕；不令兄弟,，交相為愈,。”

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