馮緣 776萬(wàn)字 792179人讀過(guò) 連載
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子張問(wèn)政,,子曰:“師乎!前,,吾語(yǔ)女乎,?君子明于禮樂(lè),舉而錯(cuò)之而已,?!弊訌垙?fù)問(wèn)。子曰:“師,,爾以為必鋪幾筵,,升降酌獻(xiàn)酬酢,然后謂之禮乎,?爾以為必行綴兆,。興羽龠,作鐘鼓,,然后謂之樂(lè)乎,?言而履之,禮也,。行而樂(lè)之,,樂(lè)也。君子力此二者以南面而立,,夫是以天下太平也,。諸侯朝,萬(wàn)物服體,而百官莫敢不承事矣,。禮之所興,,眾之所治也;禮之所廢,,眾之所亂也,。目巧之室,則有奧阼,,席則有上下,,車(chē)則有左右,行則有隨,,立則有序,,古之義也。室而無(wú)奧阼,,則亂于堂室也,。席而無(wú)上下,則亂于席上也,。車(chē)而無(wú)左右,,則亂于車(chē)也。行而無(wú)隨,,則亂于涂也,。立而無(wú)序,則亂于位也,。昔圣帝明王諸侯,,辨貴賤、長(zhǎng)幼,、遠(yuǎn)近,、男女、外內(nèi),,莫敢相逾越,,皆由此涂出也?!比诱?,既得聞此言也于夫子,昭然若發(fā)蒙矣,。
凡養(yǎng)老:有虞氏以燕禮,夏后氏以饗禮,,殷人以食禮,,周人修而兼用之。凡五十養(yǎng)于鄉(xiāng),六十養(yǎng)于國(guó),,七十養(yǎng)于學(xué),,達(dá)于諸侯。八十拜君命,,一坐再至,,瞽亦如之,九十者使人受,。五十異粻,,六十宿肉,七十二膳,,八十常珍,,九十飲食不違寢,膳飲從于游可也,。六十歲制,,七十時(shí)制,八十月制,,九十日修,,唯絞紟衾冒,死而后制,。五十始衰,,六十非肉不飽,七十非帛不暖,,八十非人不暖,,九十雖得人不暖矣。五十杖于家,,六十杖于鄉(xiāng),,七十杖于國(guó),八十杖于朝,,九十者天子欲有問(wèn)焉,,則就其室以珍從。七十不俟朝,,八十月告存,,九十日有秩。五十不從力政,,六十不與服戎,,七十不與賓客之事,八十齊喪之事弗及也,。五十而爵,,六十不親學(xué),,七十致政;凡自七十以上,,唯衰麻為喪,。凡三王養(yǎng)老皆引年,八十者一子不從政,,九十者其家不從政,;瞽亦如之。凡父母在,,子雖老不坐,。有虞氏養(yǎng)國(guó)老于上庠,養(yǎng)庶老于下庠,;夏后氏養(yǎng)國(guó)老于東序,,養(yǎng)庶老于西序;殷人養(yǎng)國(guó)老于右學(xué),,養(yǎng)庶老于左學(xué),;周人養(yǎng)國(guó)老于東膠,養(yǎng)庶老于虞庠,,虞庠在國(guó)之西郊,。有虞氏皇而祭,深衣而養(yǎng)老,;夏后氏收而祭,,燕衣而養(yǎng)老;殷人冔而祭,,縞衣而養(yǎng)老,;周人冕而祭,玄衣而養(yǎng)老,。
諸阮皆能飲酒,,仲容至宗人閑共集,不復(fù)用常杯斟酌,,以大甕盛酒,,圍坐,相向大酌,。時(shí)有群豬來(lái)飲,,直接去上,便共飲之,。
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