伊初柔 971萬(wàn)字 295890人讀過(guò) 連載
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於法開(kāi)始與支公爭(zhēng)名,,後精漸歸支,意甚不忿,,遂遁跡剡下,。遣弟子出都,語(yǔ)使過(guò)會(huì)稽,。於時(shí)支公正講小品,。開(kāi)戒弟子:“道林講,比汝至,,當(dāng)在某品中,。”因示語(yǔ)攻難數(shù)十番,,雲(yún):“舊此中不可復(fù)通,。”弟子如言詣支公,。正值講,,因謹(jǐn)述開(kāi)意。往反多時(shí),,林公遂屈,。厲聲曰:“君何足復(fù)受人寄載!”
所謂治國(guó)必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,,無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó),。孝者,,所以事君也;弟者,,所以事長(zhǎng)也,;慈者,所以使眾也,?!犊嫡a》 曰:“如保赤子?!毙恼\(chéng)求之,,雖不中,不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,,一國(guó)興仁;一家讓?zhuān)粐?guó)興讓?zhuān)灰蝗素濎?,一?guó)作亂,,其機(jī)如此。此謂一言僨事,, 一人定國(guó),。堯、舜率天下以仁,,而民從之,。桀、紂率天下以暴,,而民從之,。其所令反其所好,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,,無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,,未之有也。故治國(guó)在齊其家,?!对?shī)》云:“桃之夭夭, 其葉蓁蓁,。之子于歸,,宜其家人?!币似浼胰?,而后可以教國(guó)人?!对?shī)》云:“ 宜兄宜弟,。”宜兄宜弟,,而后可以教國(guó)人,。《詩(shī)》云:“其儀不忒,,正是四國(guó),。” 其為父子兄弟足法,,而后民法之也,。此謂治國(guó)在齊其家。
周伯仁母冬至舉酒賜三子曰:“吾本謂度江托足無(wú)所,。爾家有相,,爾等並羅列吾前,復(fù)何憂,?”周嵩起,,長(zhǎng)跪而泣曰:“不如阿母言。伯仁為人誌大而才短,,名重而識(shí)闇,,好乘人之弊,此非自全之道,。嵩性狼抗,,亦不容於世。唯阿奴碌碌,,當(dāng)在阿母目下耳,!”
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