杜昭陽 741萬字 345175人讀過 連載
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許允婦是阮衛(wèi)尉女,,德如妹,,奇醜,。交禮竟,允無復入理,,家人深以為憂,。會允有客至,婦令婢視之,,還答曰:“是桓郎,。”桓郎者,,桓範也,。婦雲(yún):“無憂,桓必勸入,?!被腹Z許雲(yún):“阮家既嫁醜女與卿,故當有意,,卿宜察之,。”許便回入內(nèi),。既見婦,,即欲出。婦料其此出,,無復入理,,便捉裾停之?!痹S因謂曰:“婦有四德,,卿有其幾,?”婦曰:“新婦所乏唯容爾,。然士有百行,君有幾,?”許雲(yún):“皆備,。”婦曰:“夫百行以德為首,,君好色不好德,,何謂皆備?”允有慚色,遂相敬重,。
所謂治國必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,無之,。故君子不出家而成教于國,。孝者,所以事君也,;弟者,,所以事長也;慈者,,所以使眾也,。《康誥》 曰:“如保赤子,?!毙恼\求之,雖不中,,不遠矣,。未有學養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,,一國興仁,;一家讓,一國興讓,;一人貪戾,,一國作亂,其機如此,。此謂一言僨事,, 一人定國。堯,、舜率天下以仁,,而民從之。桀,、紂率天下以暴,,而民從之。其所令反其所好,,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,無諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,未之有也。故治國在齊其家,?!对姟吩疲骸疤抑藏玻?其葉蓁蓁,。之子于歸,,宜其家人?!币似浼胰?,而后可以教國人?!对姟吩疲骸?宜兄宜弟,。”宜兄宜弟,,而后可以教國人,。《詩》云:“其儀不忒,,正是四國,。” 其為父子兄弟足法,,而后民法之也,。此謂治國在齊其家。
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