　　韠：君朱，大夫素,，士爵韋,。圜殺直,，天子直,，公侯前后方，大夫前方后挫角,，士前后正,。韠下廣二尺，上廣一尺,，長(zhǎng)三尺,，其頸五寸，肩革帶博二寸,。一命缊韨幽衡,，再命赤韨幽衡，三命赤韨蔥衡,。天子素帶朱里終辟,，而素帶終辟，大夫素帶辟垂,，士練帶率下辟,，居士錦帶，弟子縞帶,。并紐約,，用組、三寸,，長(zhǎng)齊于帶,，紳長(zhǎng)制，士三尺,，有司二尺有五寸,。子游曰：“參分帶下，紳居二焉,，紳韨結(jié)三齊,。”大夫大帶四寸,。雜帶,，君朱綠；大夫玄華，士緇辟,，二寸,，再繚四寸。凡帶,，有率無箴功,，肆束及帶勤者，有事則收之,，走則擁之,。王后袆衣，夫人揄狄,；君命屈狄,，再命袆衣，一命襢衣,，士褖衣,。唯世婦命于奠繭，其它則皆從男子,。

天唐錦繡

慕容艷麗

　　禮：斬衰之喪,，唯而不對(duì)；齊衰之喪,，對(duì)而不言,；大功之喪，言而不議,；緦小功之喪,，議而不及樂。

宿主

釁巧風(fēng)

　　桓公初報(bào)破殷荊州,，曾講論語,，至“富與貴，是人之所欲,，不以其道得之不處”,。玄意色甚惡。

劍道通神

歐陽瑞娜

　　凡祭有四時(shí)：春祭曰礿,，夏祭曰禘,，秋祭曰嘗，冬祭曰烝,。礿,、禘，陽義也,；嘗,、烝,，陰義也。禘者陽之盛也,，嘗者陰之盛也,。故曰：莫重于禘、嘗,。古者于禘也,，發(fā)爵賜服，順陽義也,；于嘗也,，出田邑，發(fā)秋政,，順陰義也,。故記曰：“嘗之日，發(fā)公室,，示賞也；草艾則墨,；未發(fā)秋政,，則民弗敢草也?！惫试唬憾E,、嘗之義大矣。治國(guó)之本也,，不可不知也,。明其義者君也，能其事者臣也,。不明其義,，君人不全；不能其事,，為臣不全,。夫義者，所以濟(jì)志也,，諸德之發(fā)也,。是故其德盛者，其志厚,；其志厚者,，其義章。其義章者,，其祭也敬,。祭敬則竟內(nèi)之子孫莫敢不敬矣,。是故君子之祭也，必身親蒞之,；有故,，則使人可也。雖使人也,，君不失其義者,，君明其義故也。其德薄者,，其志輕,，疑于其義，而求祭,；使之必敬也,，弗可得已。祭而不敬,，何以為民父母矣,？夫鼎有銘，銘者,，自名也,。自名以稱揚(yáng)其先祖之美，而明著之后世者也,。為先祖者,，莫不有美焉，莫不有惡焉,，銘之義,，稱美而不稱惡，此孝子孝孫之心也,。唯賢者能之,。銘者，論譔其先祖之有德善,，功烈勛勞慶賞聲名列于天下,，而酌之祭器；自成其名焉,，以祀其先祖者也,。顯揚(yáng)先祖，所以崇孝也,。身比焉,，順也。明示后世,，教也,。夫銘者,，壹稱而上下皆得焉耳矣。是故君子之觀于銘也,，既美其所稱,，又美其所為。為之者,，明足以見之,，仁足以與之，知足以利之,，可謂賢矣,。賢而勿伐，可謂恭矣,。故衛(wèi)孔悝之鼎銘曰：六月丁亥,，公假于大廟。公曰：“叔舅,！乃祖莊叔,，左右成公。成公乃命莊叔隨難于漢陽,，即宮于宗周,，奔走無射。啟右獻(xiàn)公,。獻(xiàn)公乃命成叔，纂乃祖服,。乃考文叔,，興舊耆欲，作率慶士,，躬恤衛(wèi)國(guó),，其勤公家，夙夜不解,，民咸曰：『休哉,！』”公曰：“叔舅！予女銘：若纂乃考服,?！便Π莼自唬骸皩?duì)揚(yáng)以辟之，勤大命施于烝彝鼎,?！贝诵l(wèi)孔悝之鼎銘也。古之君子論譔其先祖之美,，而明著之后世者也,。以比其身,，以重其國(guó)家如此。子孫之守宗廟社稷者,，其先祖無美而稱之,，是誣也；有善而弗知,，不明也,；知而弗傳，不仁也,。此三者,，君子之所恥也。昔者,，周公旦有勛勞于天下,。周公既沒，成王,、康王追念周公之所以勛勞者,，而欲尊魯；故賜之以重祭,。外祭,，則郊社是也；內(nèi)祭,，則大嘗禘是也,。夫大嘗禘，升歌《清廟》,，下而管《象》,；朱干玉戚，以舞《大武》,；八佾,，以舞《大夏》；此天子之樂也,?？抵芄室再n魯也,。子孫纂之,，至于今不廢，所以明周公之德而又以重其國(guó)也,。

官道無疆

宰父傲霜

　　王,、劉與林公共看何驃騎，驃騎看文書不顧之,。王謂何曰：“我今故與林公來相看,，望卿擺撥常務(wù),，應(yīng)對(duì)玄言，那得方低頭看此邪,？”何曰：“我不看此,，卿等何以得存？”諸人以為佳,。

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修羅戰(zhàn)神

從仙俠世界歸來

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官道無疆