　　符朗初過(guò)江，王咨議大好事，問(wèn)中國(guó)人物及風(fēng)土所生,，終無(wú)極已,。朗大患之。次復(fù)問(wèn)奴婢貴賤,，朗雲(yún)：“謹(jǐn)厚有識(shí),，中者，乃至十萬(wàn),；無(wú)意為奴婢,，問(wèn)者，止數(shù)千耳,?！?/p>

在被美女圍繞的日子里

托莞然

　　郗超與謝玄不善。符堅(jiān)將問(wèn)晉鼎,，既已狼噬梁,、岐，又虎視淮陰矣,。於時(shí)朝議遣玄北討,，人間頗有異同之論。唯超曰：“是必濟(jì)事,。吾昔嘗與共在桓宣武府,，見(jiàn)使才皆盡，雖履屐之間,，亦得其任。以此推之,，容必能立勛,。”元功既舉,，時(shí)人鹹嘆超之先覺(jué),，又重其不以愛(ài)憎匿善。

婆婆,，媳婦和老公

夔谷青

　　謝太傅語(yǔ)真長(zhǎng)：“阿齡於此事，故欲太厲,?！眲⒃唬骸耙嗝恐卟僬摺,！?/p>

情書(shū)

碧魯綜琦

　　阮公鄰家婦有美色,，當(dāng)壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒，阮醉,，便眠其婦側(cè),。夫始殊疑之，伺察,，終無(wú)他意,。

　　子言之：“君子之所謂仁者其難乎！《詩(shī)》云：‘凱弟君子,，民之父母,。’凱以強(qiáng)教之,；弟以說(shuō)安之,。樂(lè)而毋荒，有禮而親,，威莊而安,，孝慈而敬。使民有父之尊,，有母之親,。如此而后可以為民父母矣，非至德其孰能如此乎,？今父之親子也,，親賢而下無(wú)能；母之親子也,，賢則親之,，無(wú)能則憐之。母,，親而不尊,；父，尊而不親,。水之于民也,，親而不尊；火,，尊而不親,。土之于民也，親而不尊,；天,，尊而不親。命之于民也,，親而不尊,；鬼,，尊而不親?！弊釉唬骸跋牡雷鹈?，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉,，先祿而后威,，先賞而后罰，親而不尊,；其民之敝：蠢而愚,，喬而野，樸而不文,。殷人尊神,，率民以事神，先鬼而后禮,，先罰而后賞,，尊而不親；其民之敝：蕩而不靜,，勝而無(wú)恥,。周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之,，近人而忠焉,，其賞罰用爵列，親而不尊,；其民之敝：利而巧,，文而不慚，賊而蔽,?！弊釉唬骸跋牡牢礊^辭，不求備,，不大望于民,，民未厭其親,；殷人未瀆禮,，而求備于民；周人強(qiáng)民,，未瀆神,，而賞爵刑罰窮矣?！弊釉唬骸坝菹闹?，寡怨于民,；殷周之道，不勝其敝,?！弊釉唬骸坝菹闹|(zhì)，殷周之文,，至矣,。虞夏之文不勝其質(zhì)；殷周之質(zhì)不勝其文,?！?/p>

墮落的青春

扈憶曼

　　胡毋彥國(guó)吐佳言如屑，後進(jìn)領(lǐng)袖,。

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大魔王又出手了

在被美女圍繞的日子里

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