　　然則何以至期也？曰：至親以期斷,。是何也,？曰：天地則已易矣，四時則已變矣,，其在天地之中者,，莫不更始焉，以是象之也,。然則何以三年也,？曰：加隆焉爾也，焉使倍之,，故再期也,。由九月以下何也？曰：焉使弗及也,。故三年以為隆,，緦小功以為殺，期九月以為間,。上取象于天,，下取法于地，中取則于人,，人之所以群居和壹之理盡矣,。故三年之喪，人道之至文者也,，夫是之謂至隆,。是百王之所同，古今之所壹也,，未有知其所由來者也,。孔子曰：“生三年,，然后免于父母之懷,；夫三年之喪，天下之達喪也,?！?/p>

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　　天地嚴凝之氣，始于西南,，而盛于西北,，此天地之尊嚴氣也，此天地之義氣也,。天地溫厚之氣,，始于東北,，而盛于東南，此天地之盛德氣也,，此天地之仁氣也,。主人者尊賓，故坐賓于西北,，而坐介于西南以輔賓,，賓者接人以義者也，故坐于西北,。主人者,，接人以德厚者也，故坐于東南,。而坐僎于東北,，以輔主人也。仁義接,，賓主有事,，俎豆有數(shù)曰圣，圣立而將之以敬曰禮,，禮以體長幼曰德。德也者,，得于身也,。故曰：古之學(xué)術(shù)道者，將以得身也,。是故圣人務(wù)焉,。

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　　子曰：“道之不行也,，我知之矣：知者過之，愚者不及也,。道之不明也,，我知之矣：賢者過之，不肖者不及也,。人莫不飲食也,，鮮能知味也?！?/p>

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　　孫長樂作王長史誄雲(yún)：“余與夫子,，交非勢利，心猶澄水,，同此玄味,?！蓖跣⒉娫唬骸安攀坎贿d，亡祖何至與此人周旋,！”

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　　孫安國往殷中軍許共論,，往反精苦，客主無閑,。左右進食,，冷而復(fù)暖者數(shù)四。彼我奮擲麈尾,，悉脫落,，滿餐飯中。賓主遂至莫忘食,。殷乃語孫曰：“卿莫作強口馬,，我當穿卿鼻?！睂O曰：“卿不見決鼻牛,，人當穿卿頰?！?/p>

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　　陳太丘與友期行,，期日中。過中不至,，太丘舍去,，去後乃至。元方時年七歲,，門外戲,。客問元方：“尊君在不,？”答曰：“待君久不至,，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去,?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至,，則是無信,；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M,，下車引之。元方入門不顧,。

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