　　凡侍坐于大司成者,，遠(yuǎn)近間三席，可以問,。終則負(fù)墻,，列事未盡，不問,。凡學(xué),，春官釋奠于其先師，秋冬亦如之,。凡始立學(xué)者,，必釋奠于先圣先師,；及行事，必以幣,。凡釋奠者,，必有合也，有國故則否,。凡大合樂,，必遂養(yǎng)老。凡語于郊者,，必取賢斂才焉,。或以德進(jìn),，或以事舉,，或以言揚(yáng)。曲藝皆誓之,，以待又語,。三而一有焉，乃進(jìn)其等,，以其序,，謂之郊人，遠(yuǎn)之,。于成均以及取爵于上尊也,。始立學(xué)者，既興器用幣,，然后釋菜不舞不授器,，乃退。儐于東序,，一獻(xiàn)，無介語可也,。教世子,。

星辰變

肖閔雨

　　凡為君使者，已受命,，君言不宿于家,。君言至，則主人出拜君言之辱,；使者歸,，則必拜送于門外。若使人于君所,，則必朝服而命之,；使者反,，則必下堂而受命。

我的夢(mèng)幻年代

圖門亞鑫

　　《秦誓》曰：“若有一介臣,，斷斷兮無他技,，其心休休焉，其如有容焉,。人之有技,，若己有之；人之彥圣,，其心好之,，不啻若自其口出。實(shí)能容之,，以能保我子孫黎民,，尚亦有利哉！人之有技,，媢疾以惡之,；人之彥圣，而違之俾不通：實(shí)不能容,，以不能保我子孫黎民,，亦曰殆哉！”唯仁人放流之,，迸諸四夷,，不與同中國。此謂唯仁人為能愛人,，能惡人,。見賢而不能舉，舉而不能先,，命也,；見不善而不能退，退而不能遠(yuǎn),，過也,。好人之所惡，惡人之所好,，是謂拂人之性,，菑必逮夫身。是故君子有大道,，必忠信以得之,，驕泰以失之。

第一狂仙

富察南陽

　　謝鎮(zhèn)西少時(shí),，聞殷浩能清言,，故往造之,。殷未過有所通，為謝標(biāo)榜諸義,，作數(shù)百語,。既有佳致，兼辭條豐蔚,，甚足以動(dòng)心駭聽,。謝註神傾意，不覺流汗交面,。殷徐語左右：“取手巾與謝郎拭面,。”

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