　　然則何以至期也,？曰：至親以期斷。是何也,？曰：天地則已易矣,，四時則已變矣，其在天地之中者,，莫不更始焉,，以是象之也。然則何以三年也,？曰：加隆焉爾也,，焉使倍之，故再期也,。由九月以下何也,？曰：焉使弗及也。故三年以為隆,，緦小功以為殺,，期九月以為間。上取象于天,，下取法于地,，中取則于人，人之所以群居和壹之理盡矣,。故三年之喪,，人道之至文者也，夫是之謂至隆,。是百王之所同,，古今之所壹也，未有知其所由來者也,?？鬃釉唬骸吧辏缓竺庥诟改钢畱?；夫三年之喪,，天下之達(dá)喪也?！?/p>

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　　管寧,、華歆共園中鋤菜,，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異,，華捉而擲去之,。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者,，寧讀如故,，歆廢書出看。寧割席分坐曰：“子非吾友也,?！?/p>

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　　成壙而歸，不敢入處室,，居于倚廬,，哀親之在外也；寢苫枕塊,，哀親之在土也,。故哭泣無時，服勤三年,，思慕之心,，孝子之志也，人情之實也,。

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　　大凡生于天地之間者,，皆曰命。其萬物死,，皆曰折,；人死，曰鬼,；此五代之所不變也,。七代之所以更立者：禘、郊,、宗、祖,；其余不變也,。

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　　賓牟賈侍坐于孔子，孔子與之言及樂,，曰：“夫《武》之備戒之已久,，何也？”對曰：“病不得眾也,?！薄霸亣@之,，淫液之，何也,？”對曰：“恐不逮事也,。”“發(fā)揚(yáng)蹈厲之已蚤,，何也,？”對曰：“及時事也?！薄拔渥掠覒椬?，何也？”對曰：“非武坐也,?！薄奥曇吧蹋我?？”對曰：“非《武》音也,。”子曰：“若非《武》音,，則何音也,？”對曰：“有司失其傳也。若非有司失其傳,，則武王之志荒矣,。”子曰：“唯,！丘之聞諸萇弘,，亦若吾子之言是也?！辟e牟賈起,，免席而請曰：“夫《武》之備戒之已久，則既聞命矣,，敢問：遲之遲而又久,，何也？”子曰：“居,！吾語汝,。夫樂者，象成者也,；總干而山立,，武王之事也；發(fā)揚(yáng)蹈厲，大公之志也,?！段洹穪y皆坐，周,、召之治也,。且夫《武》，始而北出,，再成而滅商,。三成而南，四成而南國是疆,，五成而分周公左召公右,，六成復(fù)綴以崇。天子夾振之而駟伐,，盛威于中國也,。分夾而進(jìn)，事早濟(jì)也,，久立于綴,，以待諸侯之至也。且女獨(dú)未聞牧野之語乎,？武王克殷反商,。未及下車而封黃帝之后于薊，封帝堯之后于祝,，封帝舜之后于陳,。下車而封夏后氏之后于杞，投殷之后于宋,。封王子比干之墓,，釋箕子之囚，使之行商容而復(fù)其位,。庶民弛政,，庶士倍祿。濟(jì)河而西,，馬散之華山之陽,，而弗復(fù)乘；牛散之桃林之野,，而弗復(fù)服,。車甲釁而藏之府庫，而弗復(fù)用,。倒載干戈，包之以虎皮；將帥之士,，使為諸侯,；名之曰建櫜。然后知武王之不復(fù)用兵也,。散軍而郊射,，左射貍首，右射騶虞,，而貫革之射息也,。裨冕搢笏，而虎賁之士說劍也,。祀乎明堂而民知孝,。朝覲然后諸侯知所以臣，耕藉然后諸侯知所以敬,。五者,，天下之大教也。食三老五更于大學(xué),，天子袒而割牲,，執(zhí)醬而饋，執(zhí)爵而酳,，冕而總干,，所以教諸侯之弟也。若此則周道四達(dá),，禮樂交通,。則夫《武》之遲久，不亦宜乎,！”

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　　有人語王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群,。”答曰：“君未見其父耳,！”

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