張簡思晨 447萬字 760756人讀過 連載
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陳仲弓為太丘長,,有劫賊殺財主主者,,捕之,。未至發(fā)所,道聞民有在草不起子者,回車往治之,。主簿曰:“賊大,,宜先按討,。”仲弓曰:“盜殺財主,,何如骨肉相殘,?”
晉人謂文子知人,。文子其中退然如不勝衣,,其言吶吶然如不出諸其口,;所舉于晉國管庫之士七十有余家,,生不交利,,死不屬其子焉,。叔仲皮學(xué)子柳,。叔仲皮死,,其妻魯人也,,衣衰而繆绖,。叔仲衍以告,,請繐衰而環(huán)绖,,曰:“昔者吾喪姑姊妹亦如斯,,末吾禁也,?!蓖?,使其妻繐衰而環(huán)绖,。
及入舞,,君執(zhí)干戚就舞位,,君為東上,冕而揔干,,率其群臣,,以樂皇尸。是故天子之祭也,,與天下樂之,;諸侯之祭也,與竟內(nèi)樂之,。冕而揔干,,率其群臣,以樂皇尸,,此與竟內(nèi)樂之之義也,。夫祭有三重焉:獻(xiàn)之屬,,莫重于祼,聲莫重于升歌,,舞莫重于《武宿夜》,,此周道也。凡三道者,,所以假于外而以增君子之志也,,故與志進(jìn)退;志輕則亦輕,,志重則亦重,。輕其志而求外之重也,雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也,,必身自盡也,所以明重也,。道之以禮,,以奉三重,而薦諸皇尸,,此圣人之道也,。夫祭有馂;馂者祭之末也,,不可不知也,。是故古之人有言曰:“善終者如始?!别炂涫且?。是故古之君子曰:“尸亦馂鬼神之余也,惠術(shù)也,,可以觀政矣,。”是故尸謖,,君與卿四人馂,。君起,大夫六人馂,;臣馂君之余也,。大夫起,士八人馂,;賤馂貴之余也,。士起,各執(zhí)其具以出,,陳于堂下,,百官進(jìn),,徹之,下馂上之余也,。凡馂之道,,每變以眾,所以別貴賤之等,,而興施惠之象也,。是故以四簋黍見其修于廟中也。廟中者竟內(nèi)之象也,。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下,顧上先下后耳,。非上積重而下有凍餒之民也。是故上有大澤,,則民夫人待于下流,,知惠之必將至也,由馂見之矣,。故曰:“可以觀政矣,。”
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