大叔不可以

　　孟冬之月,，日在尾，昏危中,，旦七星中,。其日壬癸。其帝顓頊,，其神玄冥,。其蟲(chóng)介。其音羽,，律中應(yīng)鐘,。其數(shù)六。其味咸,，其臭朽,。其祀行,，祭先腎。水始冰,，地始凍,。雉入大水為蜃。虹藏不見(jiàn),。天子居玄堂左個(gè),，乘玄路，駕鐵驪,，載玄旗,，衣黑衣，服玄玉,，食黍與彘,，其器閎以奄。

女總裁的保鏢是神王

　　子曰：“大人不親其所賢,，而信其所賤,；民是以親失，而教是以煩,?！对?shī)》云：‘彼求我則，如不我得,；執(zhí)我仇仇,，亦不我力?！毒悺吩唬骸匆?jiàn)圣,，若己弗克見(jiàn)；既見(jiàn)圣,，亦不克由圣,。’”

那些我不是天使的夜晚

何以別離久,，何以不得安

　　君于大夫,、世婦大斂焉,；為之賜則小斂焉。于外命婦,，既加蓋而君至,。于士，既殯而往,；為之賜,，大斂焉,。夫人于世婦，大斂焉,；為之賜,，小斂焉。于諸妻,，為之賜,，大斂焉。于大夫外命婦,，既殯而往,。大夫、士既殯而君往焉,，使人戒之,，主人具殷奠之禮，俟于門(mén)外,。見(jiàn)馬首,，先入門(mén)右，巫止于門(mén)外,，祝代之先,，君釋菜于門(mén)內(nèi)。祝先升自阼階,，負(fù)墉南面,。君即位于阼。小臣二人執(zhí)戈立于前,，二人立于后,。擯者進(jìn)，主人拜稽顙,。君稱(chēng)言,，視祝而踴，主人踴,。大夫則奠可也,。士則出俟于門(mén)外，命之反奠,，乃反奠,。卒奠，主人先俟于門(mén)外,，君退,，主人送于門(mén)外，拜稽顙,。君于大夫疾,，三問(wèn)之,，在殯，三往焉,；士疾,，壹問(wèn)之，在殯,，壹往焉,。君吊則復(fù)殯服。夫人吊于大夫,、士,，主人出迎于門(mén)外，見(jiàn)馬首,，先入門(mén)右,。夫人入，升堂即位,。主婦降自西階,，拜稽顙于下。夫人視世子而踴,。奠如君至之禮,。夫人退，主婦送于門(mén)內(nèi),，拜稽顙,；主人送于大門(mén)之外不拜。大夫君不迎于門(mén)外,。入即位于堂下,。主人北面，眾主人南面,；婦人即位于房中,。若有君命，命夫命婦之命,，四鄰賓客,，其君后主人而拜。君吊,，見(jiàn)尸柩而后踴,。大夫、士若君不戒而往,，不具殷奠,；君退必奠,。

重生我的時(shí)代

　　哀公問(wèn)于孔子曰：“大禮何如,？君子之言禮,，何其尊也？”孔子曰：“丘也小人,，不足以知禮,。”君曰：“否,！吾子言之也,。”孔子曰：“丘聞之：民之所由生,，禮為大,。非禮無(wú)以節(jié)事天地之神也，非禮無(wú)以辨君臣上下長(zhǎng)幼之位也,，非禮無(wú)以別男女父子兄弟之親,、昏姻疏數(shù)之交也；君子以此之為尊敬然,。然后以其所能教百姓,，不廢其會(huì)節(jié)。有成事,，然后治其雕鏤文章黼黻以嗣,。其順之，然后言其喪算,，備其鼎俎,，設(shè)其豕臘，修其宗廟,，歲時(shí)以敬祭祀,，以序宗族。即安其居,，節(jié)丑其衣服,，卑其宮室，車(chē)不雕幾,，器不刻鏤,，食不貳味，以與民同利,。昔之君子之行禮者如此,。”

楚流殤

　　有憂(yōu)者側(cè)席而坐,，有喪者專(zhuān)席而坐,。