　　曾子問曰：“君出疆以三年之戒，以椑從,。君薨，其入如之何,？”孔子曰：“共殯服,，則子麻,，弁绖，疏衰,，菲，杖,。入自闕,，升自西階。如小斂,，則子免而從柩,，入自門,，升自阼階,。君大夫士一節(jié)也?！痹訂栐唬骸熬畣始纫劯改钢畣?，如之何？”孔子曰：“遂,。既封而歸,，不俟子,。”曾子問曰：“父母之喪既引,，及涂，聞君薨,，如之何？”孔子曰：“遂,。既封,，改服而往,。”

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　　諸葛靚後入晉,，除大司馬,，召不起,。以與晉室有讎,，常背洛水而坐。與武帝有舊,，帝欲見之而無由，乃請諸葛妃呼靚,。既來,，帝就太妃間相見。禮畢,，酒酣，帝曰：“卿故復憶竹馬之好不,？”靚曰：“臣不能吞炭漆身,，今日復睹聖顏,。”因涕泗百行,。帝於是慚悔而出。

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　　夏侯泰初與廣陵陳本善,。本與玄在本母前宴飲，本弟騫行還,，徑入，至堂戶,。泰初因起曰：“可得同，不可得而雜,?！?/p>

　　樂者,，心之動也,；聲者，樂之象也,。文采節(jié)奏，聲之飾也,。君子動其本，樂其象,，然后治其飾。是故先鼓以警戒,，三步以見方，再始以著往,，復亂以飭歸,。奮疾而不拔,，極幽而不隱。獨樂其志,，不厭其道,；備舉其道,，不私其欲。是故情見而義立,，樂終而德尊。君子以好善,，小人以聽過,。故曰：生民之道,，樂為大焉。樂也者施也,；禮也者報也,。樂，樂其所自生,；而禮,，反其所自始,。樂章德，禮報情反始也,。所謂大輅者，天子之車也,。龍旗九旒,，天子之旌也,。青黑緣者，天子之寶龜也,。從之以牛羊之群，則所以贈諸侯也,。樂也者,，情之不可變者也。禮也者,，理之不可易者也。樂統(tǒng)同,，禮辨異，禮樂之說,，管乎人情矣,。窮本知變,，樂之情也；著誠去偽,，禮之經也,。禮樂偩天地之情,，達神明之德，降興上下之神,，而凝是精粗之體,，領父子君臣之節(jié),。是故大人舉禮樂，則天地將為昭焉,。天地欣合，陰陽相得,，煦嫗覆育萬物,，然后草木茂,，區(qū)萌達，羽翼奮,，角觡生，蟄蟲昭蘇,，羽者嫗伏，毛者孕鬻,，胎生者不殰,，而卵生者不殈,，則樂之道歸焉耳,。樂者，非謂黃鐘大呂弦歌干揚也,，樂之末節(jié)也，故童者舞之,。鋪筵席，陳尊俎,，列籩豆,，以升降為禮者,，禮之末節(jié)也,，故有司掌之。樂師辨乎聲詩,，故北面而弦；宗祝辨乎宗廟之禮,，故后尸,；商祝辨乎喪禮,，故后主人。是故德成而上,，藝成而下,；行成而先,，事成而后。是故先王有上有下,，有先有后,，然后可以有制于天下也,。

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　　父有服,，宮中子不與于樂。母有服,，聲聞焉不舉樂,。妻有服，不舉樂于其側,。大功將至，辟琴瑟,。小功至,，不絕樂,。

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