孟友綠 131萬字 518907人讀過 連載
《五月天导航》
撫軍問孫興公:“劉真長(zhǎng)何如,?”曰:“清蔚簡(jiǎn)令,。”“王仲祖何如,?”曰:“溫潤(rùn)恬和,。”“桓溫何如,?”曰:“高爽邁出,。”“謝仁祖何如,?”曰:“清易令達(dá),。”“阮思曠何如,?”曰:“弘潤(rùn)通長(zhǎng),。”“袁羊何如,?”曰:“洮洮清便,。”“殷洪遠(yuǎn)何如,?”曰:“遠(yuǎn)有致思,。”“卿自謂何如,?”曰:“下官才能所經(jīng),,悉不如諸賢;至於斟酌時(shí)宜,,籠罩當(dāng)世,,亦多所不及。然以不才,,時(shí)復(fù)托懷玄勝,,遠(yuǎn)詠老,、莊,蕭條高寄,,不與時(shí)務(wù)經(jīng)懷,,自謂此心無所與讓也?!?/p>
及入舞,,君執(zhí)干戚就舞位,君為東上,,冕而揔干,,率其群臣,以樂皇尸,。是故天子之祭也,,與天下樂之;諸侯之祭也,,與竟內(nèi)樂之,。冕而揔干,率其群臣,,以樂皇尸,,此與竟內(nèi)樂之之義也。夫祭有三重焉:獻(xiàn)之屬,,莫重于祼,,聲莫重于升歌,舞莫重于《武宿夜》,,此周道也,。凡三道者,所以假于外而以增君子之志也,,故與志進(jìn)退,;志輕則亦輕,志重則亦重,。輕其志而求外之重也,,雖圣人弗能得也。是故君子之祭也,,必身自盡也,,所以明重也。道之以禮,,以奉三重,,而薦諸皇尸,此圣人之道也,。夫祭有馂,;馂者祭之末也,不可不知也,。是故古之人有言曰:“善終者如始,。”馂其是已,。是故古之君子曰:“尸亦馂鬼神之余也,,惠術(shù)也,可以觀政矣,?!笔枪适q,君與卿四人馂,。君起,,大夫六人馂;臣馂君之余也,。大夫起,,士八人馂;賤馂貴之余也,。士起,,各執(zhí)其具以出,陳于堂下,,百官進(jìn),,徹之,下馂上之余也,。凡馂之道,,每變以眾,所以別貴賤之等,,而興施惠之象也,。是故以四簋黍見其修于廟中也。廟中者竟內(nèi)之象也,。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下,顧上先下后耳,。非上積重而下有凍餒之民也,。是故上有大澤,則民夫人待于下流,,知惠之必將至也,,由馂見之矣。故曰:“可以觀政矣,?!?/p>
謝太傅盤桓東山時(shí),,與孫興公諸人泛海戲。風(fēng)起浪湧,,孫,、王諸人色並遽,便唱使還,。太傅神情方王,,吟嘯不言。舟人以公貌閑意說,,猶去不止,。既風(fēng)轉(zhuǎn)急,浪猛,,諸人皆諠動(dòng)不坐,。公徐雲(yún):“如此,將無歸,!”眾人即承響而回,。於是審其量,足以鎮(zhèn)安朝野,。
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