　　君子曰：禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,，則易直子諒之心油然生矣。易直子諒之心生則樂,，樂則安,，安則久，久則天，天則神,。天則不言而信,，神則不怒而威，致樂以治心者也,。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬,，莊敬則嚴(yán)威。心中斯須不和不樂,，而鄙詐之心入之矣,。外貌斯須不莊不敬，而易慢之心入之矣,。故樂也者,，動(dòng)于內(nèi)者也；禮也者,，動(dòng)于外者也,。樂極和，禮極順,，內(nèi)和而外順,，則民瞻其顏色而弗與爭(zhēng)也；望其容貌,，而民不生易慢焉,。故德輝動(dòng)于內(nèi)，而民莫不承聽,；理發(fā)諸外,，而民莫不承順,。故曰：致禮樂之道,，舉而錯(cuò)之，天下無難矣,。樂也者,，動(dòng)于內(nèi)者也；禮也者,，動(dòng)于外者也,。故禮主其減，樂主其盈,。禮減而進(jìn),，以進(jìn)為文：樂盈而反，以反為文,。禮減而不進(jìn)則銷,，樂盈而不反則放；故禮有報(bào)而樂有反。禮得其報(bào)則樂,，樂得其反則安,；禮之報(bào)，樂之反,，其義一也,。夫樂者樂也，人情之所不能免也,。樂必發(fā)于聲音,，形于動(dòng)靜，人之道也,。聲音動(dòng)靜,，性術(shù)之變，盡于此矣,。故人不耐無樂,，樂不耐無形。形而不為道,，不耐無亂,。先王恥其亂，故制雅,、頌之聲以道之,，使其聲足樂而不流，使其文足論而不息,，使其曲直繁瘠,、廉肉節(jié)奏足以感動(dòng)人之善心而已矣。不使放心邪氣得接焉,，是先王立樂之方也,。是故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之則莫不和敬,；在族長(zhǎng)鄉(xiāng)里之中,，長(zhǎng)幼同聽之則莫不和順；在閨門之內(nèi),，父子兄弟同聽之則莫不和親,。故樂者審一以定和，比物以飾節(jié),；節(jié)奏合以成文,。所以合和父子君臣，附親萬民也,，是先王立樂之方也,。故聽其雅、頌之聲，志意得廣焉,；執(zhí)其干戚,，習(xí)其俯仰詘伸，容貌得莊焉,；行其綴兆,，要其節(jié)奏，行列得正焉,，進(jìn)退得齊焉,。故樂者天地之命，中和之紀(jì),，人情之所不能免也,。夫樂者，先王之所以飾喜也,，軍旅鈇鉞者,，先王之所以飾怒也。故先王之喜怒,，皆得其儕焉,。喜則天下和之，怒則暴亂者畏之,。先王之道,，禮樂可謂盛矣。

毒妃惑世

星綺絲

　　孔子之喪,，公西赤為志焉：飾棺,、墻，置翣設(shè)披,，周也,；設(shè)崇，殷也,；綢練設(shè)旐,，夏也,。

金牌女訟師

線凝冬

　　郗司空家有傖奴,，知及文章，事事有意,。王右軍向劉尹稱之,。劉問“何如方回？”王曰：“此正小人有意向耳,！何得便比方回,？”劉曰：“若不如方回，故是常奴耳！”

帝尊，凰妃又闖禍了,！

司馬金雙

　　大夫,、士去國(guó)：逾竟，為壇位鄉(xiāng)國(guó)而哭,。素衣,，素裳，素冠,，徹緣,，鞮屨，素冪,，乘髦馬,。不蚤鬋。不祭食,，不說人以無罪,；婦人不當(dāng)御。三月而復(fù)服,。

韓娛之碩

南宮金利

　　知悼子卒,，未葬；平公飲酒,，師曠,、李調(diào)侍，鼓鐘,。杜蕢自外來,，聞鐘聲，曰：“安在,？”曰：“在寢,。”杜蕢入寢,，歷階而升,，酌，曰：“曠飲斯,?！庇肿茫唬骸罢{(diào)飲斯,?！庇肿?，堂上北面坐飲之。降,，趨而出,。平公呼而進(jìn)之曰：“蕢，曩者爾心或開予,，是以不與爾言,；爾飲曠何也？”曰：“子卯不樂,；知悼子在堂,，斯其為子卯也大矣。曠也大師也,，不以詔,，是以飲之也?！薄盃栵嬚{(diào)何也,？”曰：“調(diào)也君之褻臣也，為一飲一食,，忘君之疾,，是以飲之也?！薄盃栵嫼我?？”曰：“蕢也宰夫也，非刀匕是共,，又敢與知防,，是以飲之也?！逼焦唬骸肮讶艘嘤羞^焉,，酌而飲寡人?！倍攀壪炊鴵P(yáng)觶,。公謂侍者曰：“如我死，則必?zé)o廢斯爵也,?！敝劣诮瘢犬叓I(xiàn),，斯揚(yáng)觶,，謂之杜舉。

快穿之男配要翻身

郝卯

　　周子居常雲(yún)：“吾時(shí)月不見黃叔度,，則鄙吝之心已復(fù)生矣,。”

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