　　魏文侯問于子夏曰：“吾端冕而聽古樂，則唯恐臥,；聽鄭衛(wèi)之音,，則不知倦,。敢問：古樂之如彼何也？新樂之如此何也,？”子夏對曰：“今夫古樂,，進旅退旅，和正以廣,。弦匏笙簧,，會守拊鼓，始奏以文,，復亂以武,，治亂以相，訊疾以雅,。君子于是語,，于是道古，修身及家,，平均天下,。此古樂之發(fā)也。今夫新樂,，進俯退俯,，奸聲以濫，溺而不止,；及優(yōu)侏儒,，糅雜子女，不知父子,。樂終不可以語,，不可以道古。此新樂之發(fā)也,。今君之所問者樂也,，所好者音也！夫樂者,，與音相近而不同,。”文侯曰：“敢問何如,？”子夏對曰：“夫古者,，天地順而四時當，民有德而五谷昌,，疾疢不作而無妖祥,，此之謂大當。然后圣人作為父子君臣,，以為紀綱,。紀綱既正,，天下大定。天下大定,，然后正六律,，和五聲，弦歌詩頌,，此之謂德音,；德音之謂樂?！对姟吩疲骸耗涞乱?，其德克明?？嗣骺祟?，克長克君，王此大邦,；克順克俾，俾于文王,，其德靡悔,。既受帝祉，施于孫子,?！淮酥^也。今君之所好者,，其溺音乎,？”文侯曰：“敢問溺音何從出也？”子夏對曰：“鄭音好濫淫志,，宋音燕女溺志,，衛(wèi)音趨數(shù)煩志，齊音敖辟喬志,；此四者皆淫于色而害于德,，是以祭祀弗用也?！对姟吩疲骸好C雍和鳴,，先祖是聽?！环蛎C肅,，敬也；雍雍,，和也,。夫敬以和,，何事不行？為人君者謹其所好惡而已矣,。君好之,，則臣為之。上行之,，則民從之,。《詩》云：『誘民孔易』,，此之謂也,。”然后,，圣人作為鼗,、鼓、椌,、楬,、塤、篪,，此六者德音之音也,。然后鐘磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之,，此所以祭先王之廟也,，所以獻酬酳酢也，所以官序貴賤各得其宜也,，所以示后世有尊卑長幼之序也,。鐘聲鏗，鏗以立號,，號以立橫,，橫以立武。君子聽鐘聲則思武臣,。石聲磬,，磬以立辨，辨以致死,。君子聽磬聲則思死封疆之臣,。絲聲哀，哀以立廉,，廉以立志,。君子聽琴瑟之聲則思志義之臣。竹聲濫，濫以立會,，會以聚眾,。君子聽竽笙簫管之聲，則思畜聚之臣,。鼓鼙之聲讙,，讙以立動，動以進眾,。君子聽鼓鼙之聲,，則思將帥之臣。君子之聽音,，非聽其鏗槍而已也,，彼亦有所合之也。

我的皇妃我的王

東郭丹寒

　　庾法暢造庾太尉,，握麈尾至佳,，公曰：“此至佳，那得在,？”法暢曰：“廉者不求,，貪者不與，故得在耳,?！?/p>

末世喪尸為皇

薄念瑤

　　顧長康從會稽還，人問山川之美,，顧雲(yún)：“千巖競秀，萬壑爭流,，草木蒙籠其上,，若雲(yún)興霞蔚?！?/p>

最特別的他

行申

　　天子飯,，九貝；諸侯七,，大夫五,，士三。士三月而葬,，是月也卒哭,；大夫三月而葬，五月而卒哭,；諸侯五月而葬,，七月而卒哭。士三虞，大夫五,，諸侯七,。諸侯使人吊，其次：含襚赗臨,，皆同日而畢事者也,，其次如此也。卿大夫疾,，君問之無算,；士一問之。君于卿大夫,，比葬不食肉,，比卒哭不舉樂；為士,，比殯不舉樂,。升正柩，諸侯執(zhí)綍五百人,，四綍,，皆銜枚，司馬執(zhí)鐸,，左八人,，右八人，匠人執(zhí)羽葆御柩,。大夫之喪,，其升正柩也，執(zhí)引者三百人,，執(zhí)鐸者左右各四人,，御柩以茅。

媳婦不好管

公良茂庭

　　會稽賀生,，體識清遠,，言行以禮。不徒東南之美,，實為海內(nèi)之秀,。

多事之秋

乙顏落

　　二郗奉道，二何奉佛,，皆以財賄,。謝中郎雲(yún)：“二郗諂於道，二何佞於佛,?！?/p>

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