　　支道林、許,、謝盛德,，共集王家。謝顧謂諸人：“今日可謂彥會,，時既不可留,，此集固亦難常。當共言詠,，以寫其懷?！痹S便問主人有莊子不,？正得漁父壹篇。謝看題,，便各使四坐通,。支道林先通，作七百許語,，敘致精麗,，才藻奇拔，眾鹹稱善,。於是四坐各言懷畢,。謝問曰：“卿等盡不,？”皆曰：“今日之言,，少不自竭?！敝x後粗難,，因自敘其意，作萬余語,，才峰秀逸。既自難幹,，加意氣擬托,，蕭然自得，四坐莫不厭心,。支謂謝曰：“君壹往奔詣,，故復(fù)自佳耳?！?/p>

居里夫人腹黑狼

亓官娟

　　凡學(xué)之道，嚴師為難,。師嚴然后道尊,，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所不臣于其臣者二：當其為尸則弗臣也,，當其為師則弗臣也。大學(xué)之禮,，雖詔于天子,，無北面；所以尊師也,。

生生不息

澹臺天才

　　君子曰：無節(jié)于內(nèi)者,，觀物弗之察矣。欲察物而不由禮,，弗之得矣,。故作事不以禮,，弗之敬矣,。出言不以禮，弗之信矣,。故曰：“禮也者,，物之致也?！笔枪饰粝韧踔贫Y也，因其財物而致其義焉爾。故作大事,，必順天時,，為朝夕必放于日月，為高必因丘陵,，為下必因川澤,。是故天時雨澤，君子達亹亹焉,。是故昔先王尚有德、尊有道,、任有能,；舉賢而置之，聚眾而誓之,。是故因天事天,，因地事地，因名山升中于天,，因吉土以饗帝于郊,。升中于天,，而鳳凰降,、龜龍假；饗帝于郊,，而風(fēng)雨節(jié),、寒暑時。是故圣人南面而立,，而天下大治,。

妖孽的寵兒

東方愛軍

　　魯鼓：○□○○□□○○，半,；○□○○□○○○○□○□○；

神級闊少

樂憐寒

　　孟獻子曰：“正月日至,，可以有事于上帝,；七月日至，可有事于祖,?！逼咴露E，獻子為之也,。夫人之不命于天子，自魯昭公始也。外宗為君夫人,，猶內(nèi)宗也,。

金色的翅膀

兆綺玉

　　哀公問政。子曰：“文武之政,，布在方策。其人存,，則其政舉,；其人亡，則其政息,。人道敏政,，地道敏樹。夫政也者,，蒲盧也,。故為政在人，取人以身,，修身以道，修道以仁,。仁者人也,。親親為大；義者宜也,。尊賢為大,。親親之殺，尊賢之等,，禮所生也,。在下位不獲乎上,，民不可得而治矣,！故君子不可以不修身,；思修身,，不可以不事親；思事親,，不可以不知人,，思知人，不可以不知天,。天下之達道五,，所以行之者三,。曰：君臣也，父子也,，夫婦也,，昆弟也，朋友之交也,，五者天下之達道也,。知,，仁，勇,，三者天下之達德也,，所以行之者一也?；蛏?，或?qū)W而知之，或困而知之,，及其知之一也?；虬捕兄?，或利而行之，或勉強而行之,，及其成功,，一也,。”子曰：“好學(xué)近乎知,，力行近乎仁,，知恥近乎勇。知斯三者,，則知所以修身,；知所以修身，則知所以治人,；知所以治人，則知所以治天下國家矣,。凡為天下國家有九經(jīng),，曰：修身也,。尊賢也，親親也,，敬大臣也,，體群臣也。子庶民也,，來百工也,，柔遠人也，懷諸侯也,。修身則道立,，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨,，敬大臣則不眩,，體群臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸,，來百工則財用足,，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之,。齊明盛服,，非禮不動。所以修身也,；去讒遠色,，賤貨而貴德，所以勸賢也,；尊其位,，重其祿，同其好惡,，所以勸親親也,；官盛任使，所以勸大臣也,；忠信重祿,，所以勸士也；時使薄斂,，所以勸百姓也,；日省月試，既廩稱事,，所以勸百工也,；送往迎來，嘉善而矜不能,，所以柔遠人也,；繼絕世,，舉廢國，治亂持危,。朝聘以時,，厚往而薄來，所以懷諸侯也,。凡為天下國家有九經(jīng),，所以行之者一也。凡事豫則立,，不豫則廢,。言前定則不跲，事前定則不困,，行前定則不疚,，道前定則不窮。在下位不獲乎上,，民不可得而治矣,。獲乎上有道，不信乎朋友,，不獲乎上矣,；信乎朋友有道，不順乎親,，不信乎朋友矣,；順乎親有道，反諸身不誠,，不順乎親矣,；誠身有道，不明乎善,，不誠乎身矣,。誠者，天之道也,；誠之者,，人之道也。誠者不勉而中,，不思而得,，從容中道，圣人也,。誠之者,，擇善而固執(zhí)之者也。博學(xué)之，審問之,，慎思之,，明辨之，篤行之,。有弗學(xué)，學(xué)之弗能,，弗措也,；有弗問，問之弗知,，弗措也,；有弗思，思之弗得,，弗措也,；有弗辨，辨之弗明,，弗措也,；有弗行，行之弗篤,，弗措也,。人一能之己百之，人十能之己千之,。果能此道矣,。雖愚必明，雖柔必強,?！?/p>

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