　　大學(xué)始教,，皮弁祭菜，示敬道也,；《宵雅》肄三,，官其始也；入學(xué)鼓篋,，孫其業(yè)也,；夏楚二物，收其威也,；未卜禘不視學(xué),，游其志也；時(shí)觀而弗語,，存其心也,；幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也,。此七者,，教之大倫也?！队洝吩唬骸胺矊W(xué)官先事,，士先志?！逼浯酥^乎,！

　　然則何以至期也？曰：至親以期斷,。是何也,？曰：天地則已易矣，四時(shí)則已變矣,，其在天地之中者,，莫不更始焉,，以是象之也。然則何以三年也,？曰：加隆焉爾也,，焉使倍之，故再期也,。由九月以下何也,？曰：焉使弗及也。故三年以為隆,，緦小功以為殺,，期九月以為間。上取象于天,，下取法于地,，中取則于人，人之所以群居和壹之理盡矣,。故三年之喪,，人道之至文者也，夫是之謂至隆,。是百王之所同,，古今之所壹也，未有知其所由來者也,?？鬃釉唬骸吧辏缓竺庥诟改钢畱?；夫三年之喪,，天下之達(dá)喪也?！?/p>

醫(yī)者為王

南宮福萍

　　笏：天子以球玉,；諸侯以象；大夫以魚須文竹,；士竹本,，象可也。見于天子與射,，無說笏,，入大廟說笏，非古也,。小功不說笏,，當(dāng)事免則說之。既搢必盥，雖有執(zhí)于朝,，弗有盥矣,。凡有指畫于君前，用笏造,，受命于君前,，則書于笏，笏畢用也,，因飾焉,。笏度二尺有六寸，其中博三寸,，其殺六分而去一。

我渡了999次天劫

乜春翠

　　袂圜以應(yīng)規(guī),；曲袷如矩以應(yīng)方,；負(fù)繩及踝以應(yīng)直；下齊如權(quán)衡以應(yīng)平,。故規(guī)者,，行舉手以為容；負(fù)繩抱方者,，以直其政,，方其義也。故《易》曰：坤,，“六二之動(dòng),，直以方”也。下齊如權(quán)衡者,，以安志而平心也,。五法已施，故圣人服之,。故規(guī)矩取其無私,，繩取其直，權(quán)衡取其平,，故先王貴之,。故可以為文，可以為武,，可以擯相,，可以治軍旅，完且弗費(fèi),，善衣之次也,。

巾幗王妃不宅斗

費(fèi)莫玉剛

　　摯瞻曾作四郡太守，大將軍戶曹參軍，復(fù)出作內(nèi)史,，年始二十九,。嘗別王敦，敦謂瞻曰：“卿年未三十,，已為萬石,，亦太蚤?！闭霸唬骸胺届秾④?，少為太蚤；比之甘羅,，已為太老,。”

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