　　子言之曰：“后世雖有作者,，虞帝弗可及也已矣,。君天下，生無(wú)私,，死不厚其子,；子民如父母，有憯怛之愛(ài),，有忠利之教,；親而尊，安而敬,，威而愛(ài),，富而有禮，惠而能散,；其君子尊仁畏義,，恥費(fèi)輕實(shí)，忠而不犯,，義而順,，文而靜，寬而有辨,?！陡π獭吩唬骸峦┩旅魑┟??！怯莸燮涫肽苋绱撕酰俊弊友灾骸笆戮荣Y其言,，拜自獻(xiàn)其身,，以成其信。是故君有責(zé)于其臣，臣有死于其言,。故其受祿不誣,，其受罪益寡?！弊釉唬骸笆戮笱匀雱t望大利,，小言入則望小利；故君子不以小言受大祿,，不以大言受小祿,。《易》曰：‘不家食,，吉?！弊釉唬骸笆戮幌逻_(dá),，不尚辭，非其人弗自,。小雅曰：‘靖共爾位,，正直是與；神之聽(tīng)之,，式谷以女,。’”子曰：“事君遠(yuǎn)而諫,，則諂也,；近而不諫，則尸利也,?！弊釉唬骸斑兂际睾停渍俟?，大臣慮四方,。”子曰：“事君欲諫不欲陳,?！对?shī)》云：‘心乎愛(ài)矣，瑕不謂矣,；中心藏之,，何日忘之?！弊釉唬骸笆戮y進(jìn)而易退,，則位有序；易進(jìn)而難退則亂也,。故君子三揖而進(jìn),，一辭而退,，以遠(yuǎn)亂也?！弊釉唬骸笆戮`而不出竟,，則利祿也；人雖曰不要,，吾弗信也,。”子曰：“事君慎始而敬終,?！弊釉唬骸笆戮少F可賤，可富可貧,，可生可殺,，而不可使為亂?！弊釉唬骸笆戮?，軍旅不辟難，朝廷不辭賤,；處其位而不履其事則亂也,。故君使其臣得志，則慎慮而從之,；否,，則孰慮而從之。終事而退,，臣之厚也,。《易》曰：‘不事王侯,，高尚其事,。’”子曰：“唯天子受命于天,，士受命于君,。故君命順則臣有順命；君命逆則臣有逆命,?！对?shī)》曰：‘鵲之姜姜，鶉之賁賁,；人之無(wú)良,，我以為君。’”

特種兵在都市之詭刃

完顏冷海

　　殷仲文既素有名望,，自謂必當(dāng)阿衡朝政,。忽作東陽(yáng)太守，意甚不平,。及之郡,，至富陽(yáng)，慨然嘆曰：“看此山川形勢(shì),，當(dāng)復(fù)出壹孫伯符,！”

雪中悍刀行

鮮于冰

　　劉玙兄弟少時(shí)為王愷所憎，嘗召二人宿,，欲默除之,。令作阬，阬畢,，垂加害矣,。石崇素與玙、琨善,，聞就愷宿，知當(dāng)有變,，便夜往詣愷,，問(wèn)二劉所在？愷卒迫不得諱,，答雲(yún)：“在後齋中眠,。”石便徑入,，自牽出,，同車而去。語(yǔ)曰：“少年,，何以輕就人宿,？”

武神

阿南珍

　　孔車騎少有嘉遁意，年四十余,，始應(yīng)安東命,。未仕宦時(shí)，常獨(dú)寢,，歌吹自箴誨,，自稱孔郎，遊散名山,。百姓謂有道術(shù),，為生立廟。今猶有孔郎廟。

無(wú)問(wèn)仙途

蒿妙風(fēng)

　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴,，貴老，敬長(zhǎng),，慈幼,。此五者，先王之所以定天下也,。貴有德,，何為也？為其近于道也,。貴貴,，為其近于君也。貴老,，為其近于親也,。敬長(zhǎng)，為其近于兄也,。慈幼,，為其近于子也。是故至孝近乎王,，至弟近乎霸,。至孝近乎王，雖天子,，必有父,；至弟近乎霸，雖諸侯,，必有兄,。先王之教，因而弗改,，所以領(lǐng)天下國(guó)家也,。子曰：“立愛(ài)自親始，教民睦也,。立教自長(zhǎng)始,，教民順也。教以慈睦,，而民貴有親,；教以敬長(zhǎng)，而民貴用命,。孝以事親,，順以聽(tīng)命,，錯(cuò)諸天下，無(wú)所不行,?！?/p>

全職贅婿

宇文宏帥

　　曾子問(wèn)曰：“君出疆以三年之戒，以椑從,。君薨,，其入如之何？”孔子曰：“共殯服,，則子麻,，弁绖，疏衰,，菲,，杖。入自闕,，升自西階,。如小斂，則子免而從柩,，入自門,，升自阼階。君大夫士一節(jié)也,?！痹訂?wèn)曰：“君之喪既引，聞父母之喪,，如之何,？”孔子曰：“遂,。既封而歸,，不俟子?！痹訂?wèn)曰：“父母之喪既引,，及涂，聞君薨,，如之何,？”孔子曰：“遂。既封,，改服而往,。”

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